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天涯

宋代 / 宗衍

列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。


天涯拼音解释:

lie xian gong ye zhi ru ci .zhi shang san qing di yi tian ..
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
da huan xiao huan xing zhong bao .ruo shi fang shu qi xin shi .lang si xue shan he chu tao ..
.tang kai xing dou bian .da jian cai wei huan .qin yin shi zhong shu .yue sheng chi shang shan .
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
jin fei gu yu xia .mo xiang dou bian kan ...su yan ping huai gu ..
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
.bie hou wen can er .xiang feng ya dao qing .ji fu hong se tou .zi fa hei guang sheng .
ji feng zhi jin cao .shi luan shi zhong chen .ai ai du gu gong .lin si nai jie ying .

译文及注释

译文
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一(yi)封书信。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情(qing)。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马(ma)台吧。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠(dian)我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿(chuan)着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗(an)简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众(zhong)不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。

注释
轩:高扬。
⑸戎韬:即《太公六韬》,此处指兵书。
9.驷(sì)马:四匹马拉的车子。
①陆澧:作者友人,生平不详。
13.桴(fú)止响腾:鼓槌停止了(敲击),声音还在传播。腾,传播。
(9)复关:①复,返。关:在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关:卫国地名,指“《氓》佚名 古诗”所居之地。
3、进:推荐。

赏析

  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人(shi ren)偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之(zhi)意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似,都是怀古概今、忧伤时事之作,显有弦外之音(《李白集校注》卷二十二评笺)。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特(du te)行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清(hua qing)宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义(zhang yi)潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
文章思路
  先看范宣子,一上来就是:“来,姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶,凶神恶煞,怒目而视,语气咄咄逼人,态度粗鲁生硬。接着居高临下,夸示晋先君对诸戎的大德大恩,而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”,分明是推测、怀疑,“职女之由”,则是武断定罪,“与,将执女!”恐吓之声,令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
  五、六两句,诗人对远行客又作了充满情意的推想:“关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关,凉秋九月,草木摇落,一片萧瑟,标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色,但寒不可见而树色可见,好像树色带来寒气,见树色而知寒近,是树色把寒催来的。一个“催”字,把平常景物写得有情有感,十分生动,傍晚砧声之多,为长安特有,“长安一片月,万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安,却只突出了“御苑砧声”,发人深想。魏万前此,大概没有到过长安,而李颀已多次到过京师,在那里曾“倾财破产”,历经辛酸。两句推想中,诗人平生感慨,尽在不言(bu yan)之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对,暗含着岁月不待,年华易老之意,顺势引出了结尾二句。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸(xiang lian)两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成(场)。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

宗衍( 宋代 )

收录诗词 (9455)
简 介

宗衍 ( 1309—1351)元僧。平江路人,字道原。工诗,善书法。顺帝至正初居石湖楞伽寺,一时名士多与游。后主嘉兴德藏寺。诗清丽幽茂。有《碧山堂集》。

新凉 / 种师道

清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
从来说花意,不过此容华。 ——谢生


水槛遣心二首 / 林外

辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
已见郢人唱,新题石门诗。"
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。


庄辛论幸臣 / 德保

欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。


忆秦娥·山重叠 / 黄应举

此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。


宫中行乐词八首 / 宋琪

无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。


戏题湖上 / 吴祖修

道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。


除夜长安客舍 / 王度

永怀巢居时,感涕徒泫然。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,


过云木冰记 / 杨试德

李花结果自然成。"
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"人生百年我过半,天生才定不可换。


河传·燕飏 / 李畋

最赏无事心,篱边钓溪近。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"


李贺小传 / 尤秉元

远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
今日巨唐年,还诛四凶族。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
况复清夙心,萧然叶真契。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。