首页 古诗词 九歌·少司命

九歌·少司命

宋代 / 释广闻

"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
恣其吞。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,


九歌·少司命拼音解释:

.huan fan chu cheng li bian tong .rui lian kai chu se hui hong .
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
.ming shan bu qu mai shan qian .ren gou hua gong jin bi dian .song hui lao yi yun li si .
wei zheng yi feng jiu .cheng en jiu ri xing .zhong rong lun fu gui .nan xiang you guang rong ..
zi qi tun ..
xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
shi ren ruo yao huan ru ci .ming li fu hua ji bian xiu .
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
gong man zi ran liu bu zhu .geng jiang he wu yu dan xiao ..
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
shao kuo jing zhou shu .xia xin xian shou qing .zhong zhong yao yu lu .qu qu han gong qing .
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
de si wu ren shi mian shi .guan hao jin wen jia qian fu .yao ling zeng shuo huan shuang zi .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
.ke pei xuan xuan man lu qi .luan quan sheng li kou chan fei .dui hua yu he xi yi jing .

译文及注释

译文
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那(na)皑皑白雪。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心(xin)痛告祭于天。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
  奉命前(qian)往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲(bei)伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬(quan)出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣(ming)琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几(ji)只远飞的寒鸦。
篱笆外面不知是谁家没有系好船(chuan)只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止(zhi)了啼声。
魂魄归来吧!
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。

注释
⑦看不足:看不够。
麾:军旗。麾下:指部下。
⑵杨元素:即杨绘,公元1074年(熙宁七年)七月接替陈襄为杭州知州,九月,苏轼由杭州通判调为密州知府,杨再为饯别于西湖上,唱和此词。
⑽衿(jīn):同“襟”,衣襟。
(32)濡染:浸沾。
弈:下棋。
(3)烟水:雾气蒙蒙的水面。唐代孟浩然《送袁十岭南寻弟》中有“苍梧白云远,烟水洞庭深。”诗句。

赏析

  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此(ci),愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并(zhe bing)非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  本文作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之,使无所德。不能者退而休之,亦莫敢愠”。异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是(zhen shi)有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西(zi xi)掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。

创作背景

  宋宁宗五年,诗人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于书房,乐此不疲地啃读诗书。窗外,北风呼啸,冷气逼人,诗人在静寂的夜里,抑制不住心头奔腾踊跃的情感,写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

  

释广闻( 宋代 )

收录诗词 (4892)
简 介

释广闻 释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

湘月·天风吹我 / 费莫培灿

凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"


清平调·名花倾国两相欢 / 轩辕松峰

方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"


朝中措·先生筇杖是生涯 / 端木鑫

各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。


点绛唇·离恨 / 沙景山

伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
华池本是真神水,神水元来是白金。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 沈代晴

岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。


论诗五首·其一 / 太史樱潼

待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。


齐桓晋文之事 / 完颜子晨

珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
已见郢人唱,新题石门诗。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。


河渎神·河上望丛祠 / 成乐双

放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"


东门行 / 漆雕金静

独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
右台御史胡。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。


庄辛论幸臣 / 宜冷桃

孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
保寿同三光,安能纪千亿。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"