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听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴

近现代 / 唐庆云

天颜静听朱丝弹,众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨,
直以蒸黎念,思陈政化源。如何子牟意,今古道斯存。"
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。
置之洁净室,一日三磨拭。大喜豪贵嫌,久长得保惜。"
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水,坐少精神听管弦。
"三年病不出,苔藓满藤鞋。倚壁看经坐,闻钟吃药斋。
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
自有车轮与马蹄,未曾到此波心地。"
更过今年年七十,假如无病亦宜休。"
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。
浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴拼音解释:

tian yan jing ting zhu si dan .zhong le ji ran wu gan ju .xian hua jin feng dang cheng bo .
zhi yi zheng li nian .si chen zheng hua yuan .ru he zi mou yi .jin gu dao si cun ..
shi jian wu yong can nian chu .zhi he xiao yao zuo dao chang ..
lv luo jiu yu tu .zai yu gao niao xie .qing guang zhao zhang zhong .shi wu shi shang fa .
zhi zhi jie jing shi .yi ri san mo shi .da xi hao gui xian .jiu chang de bao xi ..
shi wen you xian shu .qie yao yan xi jian ..
mo suo bing jiao ri yang qian .xing wu jin li xun shan shui .zuo shao jing shen ting guan xian .
.san nian bing bu chu .tai xian man teng xie .yi bi kan jing zuo .wen zhong chi yao zhai .
.shui lian bei he shi .huai yu zheng qiu gu .cheng qi zhong qi da .feng shi qi jian wu .
zi you che lun yu ma ti .wei zeng dao ci bo xin di ..
geng guo jin nian nian qi shi .jia ru wu bing yi yi xiu ..
yu shi yu he ding .guan ban ge chi fu .he ding gu yu yan .wo si zhi chu suo .
hao dang ba ming kuo .zhi tai xin chao ran .xing hai ji wu shu .de sang yi du juan .
.pao que gong dao shang qi tai .shang fang tai xie yu yun kai .
.mo chou xin de nian shi liu .ru e shuang mei chang dai lv .

译文及注释

译文
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上(shang)有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻(xun)找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
不(bu)如钗上之燕,可整日接(jie)近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海(hai)内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
  信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说:“我听说,事情有不可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。

注释
一朝蒙雾露:一旦受雾露风寒所侵。蒙:受。
5.平胡虏:平定侵扰边境的敌人。
[4]沼:水池。
【辞不赴命】
畜积︰蓄积。
(7)五味:甜、酸、苦、辣、咸五味。
茶蘑:亦称酴醿,以色似酴醿酒而名。落叶小灌木,春末夏初开白花。一架:荼藦枝细长而攀缘,立架以扶,故称一架。

赏析

  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是(ye shi)情语,映衬出作者的迟暮感。
  《《桃夭》佚名 古诗(gu shi)》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字,反复咏唱,实际上作者是很为用心的。头一章写“花”,二章写“实”,三章写“叶”,利用桃树的三变,表达了三层不同的意思。写花,是形容新娘子的美丽;写实,写叶,不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子,郁郁葱葱的桃叶,真是一派兴旺景象啊!
  次句“一别心知两地秋”,交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语,并不是说两地秋色有何不同,而是说同样秋色,而人已分两地。惜别之情,溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字,故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”,明写秋而隐写愁,耐人寻味。
  “征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
  全诗语言浅近而情意深永。写此诗时,诗人虽已过不惑之年,但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气,从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指(shi zhi)气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔(ke hui)恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情,因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”,表面上看,似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架,秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说,天宝年间,“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动,且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断,诗人与他所恋的情人,正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此,夜间瞥见秋千架的暗影,便情不自禁地想到当年的情事。
  风中飞蓬飘尽悲歌之气,一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用,倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。风蓬,蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。泥絮,被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸,对女子负心。飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象,诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来,唐帝国整体机制日见衰朽,外患频仍,内忧不绝,所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到,人们仍然由着自己的心性,踏着乐器吹奏出的节拍,载歌载舞,通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽,但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
  赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
  “江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒,笑意温和的野老苍颜,既可具体指这次春游的欢聚畅饮,也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之,他是以此为乐,甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥,有三位新交的朋友相送,春意涌上心头;这一年出郊寻春,又有潘丙、郭遘为伴,酒醺颜面。山水自然之乐,人情朴野之纯,完全可以驱除那些烦恼的往事,也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以,诗的最后说:“已约年年为此会,故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”,指宋玉因屈原忠而见弃,作《招魂》讽谏楚怀王,希望他悔悟,召还屈原(这一说法出自王逸《楚辞章句》,但经后人辨析,其说有误);苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人:我在黄州过得很好(hen hao),已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游,你们不必为我的处境担忧,也不必为朝廷召我还京多操心。

创作背景

  此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年,诗人产生兴亡之感的原因,要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝(唐玄宗年号,742—756)末年爆发安史之乱以后,唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”,但实际上他在位期间,藩镇叛乱此伏彼起,西北边陲烽火屡惊,国土沦丧,疮痍满目,民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实,诗人的心情很不平静,急盼着建立功业,重振国威,同时光耀门楣,恢复宗室的地位。却不料进京以后,到处碰壁,仕进无望,报国无门,最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。

  

唐庆云( 近现代 )

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简 介

唐庆云 唐庆云,字古霞,吴县人。阮文达公侧室。有《女萝亭稿》。

菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 刘廷镛

乌府偶为吏,沧江长在心。忆君难就寝,烛灭复星沉。"
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
"客思听蛩嗟,秋怀似乱砂。剑头悬日影,蝇鼻落灯花。
林中无虎山有鹿,水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮,
阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。
岭树冬犹发,江帆暮不归。端然是渔叟,相向日依依。"
画舟兰棹欲破浪,恐畏惊动莲花心。"
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。


哀时命 / 于頔

月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
根柢终盘石,桑麻自转蓬。求师饱灵药,他日访辽东。"
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
雨晴九陌铺江练,岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉,
丹砂画顽石,黄金横一尺。人世较短长,仙家爱平直。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。


秋日 / 海岱

"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
事出自非意,喜常少于惊。春榜四散飞,数日遍八纮。
此游惬醒趣,可以话高人。"
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
海山不是吾归处,归即应归兜率天。"
长恐舞时残拍尽,却思云雨更无因。"


清明二绝·其一 / 王雱

恩深施远俗,化美见前踪。江晓流巴字,山晴耸剑峰。
一年怅望秋将尽,不得常娥正面看。"
每向宣阳里中过,遥闻哭临泪先垂。"
"除官东守洛阳宫,恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻,
饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。"
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。


在武昌作 / 王备

叶逐金刀出,花随玉指新。愿君千万岁,无岁不逢春。"
顾渚吴商绝,蒙山蜀信稀。千丛因此始,含露紫英肥。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
日暮垂鞭共归去,西园宾客附龙鳞。"
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 董绍兰

八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
绠汲岂无井,颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀,一雨根茎润。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
"碑折松枯山火烧,夜台从闭不曾朝。
"右军殁后欲何依,只合随鸡逐鸭飞。
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,


扬子江 / 高明

"娇羞不肯点新黄,踏过金钿出绣床。
"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
"呜咽上攀龙,升平不易逢。武皇虚好道,文帝未登封。
"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。


伐柯 / 姚凤翙

"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
不可遣他天下眼,却轻野鹤重家鸡。"
"帝子乘龙夜,三星照户前。两行宫火出,十里道铺筵。
而为无可奈何之歌。"


满庭芳·晓色云开 / 万彤云

早霜红叶静,新雨碧潭深。唯是壶中物,忧来且自斟。"
日暮迎来香閤中,百年心事一宵同。
"河耿月凉时,牵牛织女期。欢娱方在此,漏刻竟由谁。
至道思玄圃,平居厌未央。钩陈裹岩谷,文陛压青苍。
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
愿尔出门去,取官如驱羊。吾兄苦好古,学问不可量。
玉壶先生在何处?"
"北陆收寒尽,东风解冻初。冰消通浅熘,气变跃潜鱼。


世无良猫 / 熊梦祥

今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"
"独立身难达,新春与志违。异乡青草长,故国白头归。
山公自是仙人侣,携手醉登城上楼。"
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"