西湖杂咏·春
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
青山白云徒尔为。
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
西湖杂咏·春拼音解释:
chang yu qi shan dao .xian mian yu dong han .dan ge shi yin wu .lai qu kua yun luan .
ye wang ru yun he .tou di si jian qu .san qing tu wang xiang .qian zai yi xu yu .
ren sheng fu shi zhong .ge ge yuan fu gui .gao tang che ma duo .yi hu bai nuo zhi .
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
chang yi shuang xi ba yong qian .jiang shi lun dao jie qing xian .wen qi bai feng zhen nan ji .
.wu jun hui pu yi jia mu .zheng ji dong xi chun yu shi .
wo shou gu deng wu bai ri .han yun long shang geng tian chou .
yi fei ban ruo .bai zhi bi mu .shu bai xiao sa .ku zhu da yu shan .
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
qing shan bai yun tu er wei .
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
.fu qiu shan shang jian huang guan .song bai sen sen deng gu tan .yi jing qing zhu yi wei zhang .
译文及注释
译文
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动(dong)千古之人。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的(de)希望很小。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
一片经霜的红叶(ye)离开树枝，飞(fei)近身来让我题诗。
在二月的曲江江边，各种花红得风(feng)光旖旎。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己(ji)鸣(ming)噪不停。
自鸣不凡(fan)地把骏马夸耀。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好(hao)在大人你的门下敷衍过过日子。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
注释
齐安郡：即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
⑻更（gèng）：再。
⑻怙（hù）：依靠。
（78）伏剑：以剑自杀。此句是说，苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事。
驾：骑。
191.揆：谋划。发，周武王的名。
（3）手爪：指纺织等技巧。
赏析
此诗反映了作者追念往日的(ri de)政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
这是一首妻子思念丈夫的诗歌，和《周南·卷耳》一样，也有想象的意境。全诗三章，每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景，第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
写了天上的“鸣骹”之后，诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人，这就是诗的后两句：“碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云(xiang yun)看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征，又切合此时抬头望箭的规定场景，还因为眼睛作为心灵的窗户，人物的内在情感与外在风采，都可以通过它来集中体现，所谓“传神写照，正在阿堵（这个，指眼珠）中”（东晋画家顾恺之语）。“胡儿”，犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”（《王文公文集》卷四十），欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”（《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》），都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”，骑兵，这里指骑在马上的人。“提”提收、提控，这里指拉紧马的缰绳。“金勒”，金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”，描绘一队少数民族的年轻骁骑，句中虽只排列名词，实是以静写动，使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”，则又以动写静：拉紧了马缰，抬起了望眼，一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中；正见喧腾，忽归沉静，“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引，全神贯注、目不转睛，宛如戏曲舞台上的角色亮相，具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”这末二句，写“征人”因闻笛思乡始翘首望月，情原非由所“看”之“月”引起，“月”仅作为乡心之寄托，故而茫然“回首”，格调低沉、色彩灰暗，且无雕塑型的美。对照起来，柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句，字数有限，诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅，舍弃次要情节，捕捉最为精彩动人的意象，将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致，不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
高帝刘邦求贤的根本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而(zeng er)不能用，此其所以为我擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年，作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景，旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用，符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写，而是强调杭州、灵隐寺本属形胜，指出冷泉亭的位置选择得很好，集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁，层次清楚，夹叙夹议，重在议论，而论从景出，情理交融，读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣，写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀，以及坐卧其上的异趣，然后归结于情操的潜移默化，有情有景，有理有致，清婉美净，娓娓动听，有条不紊，确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩，却更富游记的情趣，而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶，作者的见地显然至今仍是有所教益的。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
“淮南秋雨夜，高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对，由思念中的故园回到今天为宦的淮南，落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境，“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候，也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候，独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。诗写到这里，戛然而止，对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字，留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
读罢此文，读者也许会提出这样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
随着马嘶声的渐渐远去，莺莺的心情又开始慢慢平静下来。再加上红娘在一旁的催促，莺莺要动身走了。当她就要抬脚登上车子时，下意识地再一次环顾四周，也许她在寻找什么，而她看到的只是四面暮霭沉沉的青山。她也下意识地望了一下张生离去的远方，那里是一轮如血的残阳即将没入山巅。而突然间，“一鞭残照里”，这是莺莺万万想不到的。残阳的余晖中瞬间出现了一个黑色的起马人的剪影。他正跃马扬鞭，他是谁？是张生。莺莺两度平静下去的心情再一次空前地激荡不已。这是“再伏再起”。本已相思之极的她此时真是“遍人间烦恼填胸臆”，眼前的车子是如何也载不起的了。
《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一，历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”（《李义山诗集笺》）；朱彝尊谓，第三首末联的“武皇”，唐人常用来指玄宗，应是讽刺唐明皇和杨贵妃；纪昀认为三首都是寓言，然所寓之意则不甚可知；明代胡震亨则认为：“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家，与二教（指佛教、道教）人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主，皆先后丐为道士，筑观在外。史即不言他丑，于防闲复行召入，颇著微词。”（以上均见《李义山诗集辑评》）程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说，认为朱氏之说未免迂曲。其实，第三首末联云：“《武皇内传》分明在，莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显；而“莫道”云云，又似非指明皇而言，因为他和杨贵妃的事，在唐代是人所共知的，李商隐之前，白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》，早就明白写过；而且全诗三首的主人公都是女子，似以胡震亨说较为可信。
创作背景
晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环，风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近，故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中，与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”，第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性，宝玉尊重晴雯的自由个性；后者突出了晴雯的慧心巧手，于重病之际殚心竭力，织补“雀金裘”，见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠，不怕冲撞太太的言论；第七十四回写抄检大观园时，她兜底倒箧，使王善保家自讨没趣的行动，都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”，晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神，于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
出为儒门继孔颜。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
感事 / 车瑾
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
恣其吞。"
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。"
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
永怀巢居时，感涕徒泫然。
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
后期杳无约，前恨已相寻。别路无行信，何因得寄心。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
寒光生极浦，落日映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
秃山 / 徐道政
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。