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古风·庄周梦胡蝶

宋代 / 马祖常

厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。


古风·庄周梦胡蝶拼音解释:

yan ting ti niao meng xing hou .yong sao luo hua chun jin shi .
yin chu wu .er xin ji ji jiang he ru .he de bi ri sou suo que luan dan er chu ..
jin bo han tou shui jing lian .shao jin shen tan shou zi tian .
.yan bo she li zhi jia lin .yu dao jia lin ju que shen .
.tai hao yu qi .gou mang zhao gong .cang long qing qi .yuan hou xiang feng .
.sheng zha chen wang shi .chuang yi shu nian zhong .yi shen chao bei que .jia lei shou tian nong .
chou chang ke zhong yue .pei hui jiang shang lou .xin zhi chu tian yuan .mu song cang bo liu .
ping yuan jun an zai .ke dou sheng gu chi .zuo ke san qian ren .yu jin zhi you shui .
bao wu ming meng yi qing ci .ben liu bai zhe yin he tong .luo hua gun gun fu xia hong .
cong ci ling dao jing .yi qu wu shi huan .chao you ming guang gong .mu ru chang he guan .
chui liu jin di he .ping sha cui mu lian .bu zhi wang yi shao .he chu hui qun xian ..
zu feng you zai hao xun xian .chao yi jiu shi xun xiang shi .lu mi chu ying zhong shu tian .
.zi ling mei yi jiu .du shi si qi xian .shui wei ying yang ren .qian qiu ru bi jian .

译文及注释

译文
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢(ne)?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言(yan)以对,就为他们写了这篇画像记。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀(sha)马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声(sheng);尚未成(cheng)曲调那形态就非常有情。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
还有其他无数类似的伤心惨事,
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。

注释
废阁:长久无人居住的楼阁。
61、当关:守门的差役。不置:不已。
①中酒:醉酒。
19、不朝:不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”,命妇即可入朝。此句意即,为什么至今不封婴儿子为命妇,使她得以上朝见君呢?
④意绪:心绪,念头。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。

赏析

  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法(fu fa),语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族(min zu)作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望,流露出诗人不追求功名利禄,只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得(yin de)天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详,可以肯定的是他“曾经离丧”,幼年丧父,中年丧妻,特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭,诔文中“何心意之忡忡,若寤寐之栩栩”数句,非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说,一部《红楼梦》,就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说:“一部大书,只为一葬花冢耳”,套用一下,也可以说:“一部大书,只为一《芙蓉诔》耳”。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写(you xie)了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

马祖常( 宋代 )

收录诗词 (8597)
简 介

马祖常 马祖常(1279~1338)元代色目人,回族着名诗人。字伯庸,光州(今河南潢川)人。延佑二年,会试第一,廷试第二,授应奉翰林文字,拜监察御史。元仁宗时,铁木迭儿为丞相,专权用事,马祖常率同列劾奏其十罪,因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝,历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉,宏瞻而精核,富丽而新奇,内容多制诏、碑志等类作品,诗作圆密清丽,除应酬之作外,亦有反映民间疾苦的作品。

宿云际寺 / 雷乐冬

江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
天马来出月支窟,背为虎文龙翼骨。嘶青云,振绿发,兰筋权奇走灭没。腾昆仑,历西极,四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越,神行电迈蹑慌惚。天马唿,飞龙趋,目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌,口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢,羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区,白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕,但觉尔辈愚。天马奔,恋君轩,駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅,遥瞻阊阖门。不逢寒风子,谁采逸景孙。白云在青天,丘陵远崔嵬。盐车上峻坂,倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗,少尽其力老弃之。愿逢田子方,恻然为我悲。虽有玉山禾,不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝,伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子,犹堪弄影舞瑶池。


小雅·苕之华 / 弥巧凝

宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
摘子防人到,攀枝畏鸟惊。风光先占得,桃李莫相轻。"
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"


数日 / 守璇

肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。"
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。


杜工部蜀中离席 / 琳欢

拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。


望海潮·洛阳怀古 / 太叔飞虎

俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
闻君荐草泽,从此泛沧洲。"
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
世事关心少,渔家寄宿多。芦花泊舟处,江月奈人何。"


客中行 / 客中作 / 闻人庆波

南出登阊门,惊飙左右吹。所别谅非远,要令心不怡。"
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
"旧国当分阃,天涯答圣私。大军传羽檄,老将拜旌旗。
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 万俟金五

此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"


醉太平·春晚 / 敛庚辰

"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
"病夫将已矣,无可答君恩。衾枕同羁客,图书委外孙。


念奴娇·断虹霁雨 / 皇甫会潮

踟蹰欲何赠,空是平生言。"
"送人多折柳,唯我独吟松。若保岁寒在,何妨霜雪重。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,


薛宝钗咏白海棠 / 西门淑宁

"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
时来不关人,谈笑游轩皇。献纳少成事,归休辞建章。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。