柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。
剑门千仞起，石路五丁开。海客乘槎渡，仙童驭竹回。
狄胡有胆大如山，怖亦死。"
秦皇曾虎视，汉祖亦龙颜。何事枭凶辈，干戈自不闲。"
北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹熸夏阳。
"渥洼奇骨本难求，况是豪家重紫骝。膘大宜悬银压銙。
"耗磨传兹日，纵横道未宜。但令不忌醉，翻是乐无为。
"天步昔将开，商郊初欲践。抚戎金阵廓，贰极瑶图阐。
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
得上仙槎路，无待访严遵。"
搅寒松兮又夜起。夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。
rou chang zao bei qiu bo ge .qing cheng you yu you su xiang .guan yu ke feng zhen zhu fang .
jian men qian ren qi .shi lu wu ding kai .hai ke cheng cha du .xian tong yu zhu hui .
di hu you dan da ru shan .bu yi si ..
qin huang zeng hu shi .han zu yi long yan .he shi xiao xiong bei .gan ge zi bu xian ..
bei tao yan cheng ming .dong qu chu jue liang .zhan long yan sui shui .qin bao jian xia yang .
.wo wa qi gu ben nan qiu .kuang shi hao jia zhong zi liu .biao da yi xuan yin ya kua .
.hao mo chuan zi ri .zong heng dao wei yi .dan ling bu ji zui .fan shi le wu wei .
.tian bu xi jiang kai .shang jiao chu yu jian .fu rong jin zhen kuo .er ji yao tu chan .
fu rong qi zhang huan kai yan .fei cui zhu bei lan qi guang .chang yuan jin xiao feng yan se .
de shang xian cha lu .wu dai fang yan zun ..
jiao han song xi you ye qi .ye wei yang .qu he chang .jin hui geng cu sheng yang yang .
译文
谁知道在这最冷的(de)寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
一(yi)旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
子卿足下：
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
虎豹在那儿逡巡来往。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁(fan)忙。
爱惜巢父想(xiang)苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
是友人从京城给我寄了诗来。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫(mo)挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃(ti)光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
前月：上月。
墨翟（约前468——前376）：即墨子，墨家的创始人。墨子后来长期住在鲁国，可能与“宋任子冉之计”而囚禁过他有关。
6.走：奔跑。
⑺槛：栏杆。
⑻霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》，当时的宫廷舞曲，是唐玄宗根据西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门》舞曲十二遍亲自改编而成的。千峰：指骊山的众多山峰。
⑹绝：无，没有。边庭：边地，边塞。
④南浦：江淹《别赋》：“送君南浦，伤之如何？”送别之处常称南浦。
（15)语：告诉
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
剑去国亡台榭毁，却随红树噪秋蝉。
自古朱颜不再来，君不见外州客，长安道，一回来，
"抱琴登绝壑，伐木溯清川。路极意谓尽，势回趣转绵。
"春日融融池上暖，竹牙出土兰心短。草堂晨起酒半醒，
虽在神仙兰省间，常持清净莲花叶。来亦好，去亦好，
"林居逢岁晏，遇物使情多。蘅茝不时与，芬荣奈汝何。
荣生兰蕙草，春入凤凰楼。兴尽离宫暮，烟光起夕流。"
"舆辇乘人日，登临上凤京。风寻歌曲飏，雪向舞行萦。
"秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，
"紫禁肃晴氛，朱楼落晓云。豫游龙驾转，天乐凤箫闻。
"飞观写春望，开宴坐汀沙。积熘含苔色，晴空荡日华。
草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。"
永怀姑苏下，因寄建安作。白雪和诚难，沧波意空托。
调均风雨，制度阴阳。四窗八达，五室九房。
怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定，还欲向南飞。
"巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
长安道，人无衣，马无草，何不归来山中老。
若如此，不遄死兮更何俟。
喜奉仙游归路远，直言行乐不言旋。"
年少须臾老到来。
"飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。俱来绿潭里，共向白云涯。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空，吴王台榭春梦中。
"周召尝分陕，诗书空复传。何如万乘眷，追赏二南篇。
如何薄命不胜人。愿君朝夕燕山至，好作明年杨柳春。"
"翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。
"复道开行殿，钩陈列禁兵。和风吹鼓角，佳气动旗旌。
可悲不可朽，车輤没荒榛。圣主贤为宝，吁兹大国贫。"
桑柘迎寒色，松篁暗晚晖。还当紫霄上，时接彩鸾飞。"
十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸。
"圣后经纶远，谋臣计画多。受降追汉策，筑馆计戎和。
"展骥旌时杰，谈鸡美代贤。暂离仙掖务，追送近郊筵。
"公尸既起，享礼载终。称歌进彻，尽敬繇衷。
石苔应可践，丛枝幸易攀。青溪归路直，乘月夜歌还。
昔似连环今似玦.连环可碎不可离，如何物在人自移。
"天启神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出，
皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。
"镇吴称奥里，试剧仰通才。近挹人披雾，遥闻境震雷。
不待南游禄，何先北帝期。玉棺从此闭，金鼎代相欺。"
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
剑寒花不落，弓晓月逾明。凛凛严霜节，冰壮黄河绝。
后队咽笳箫，前驱严罕毕。辉光射东井，禁令横西秩。
"巧绣双飞凤，朝朝伴下帷。春花那见照，暮色已频欺。
月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。
"昭事终，幽享馀。移月御，返仙居。
"辙迹光西崦，勋庸纪北燕。何如万方会，颂德九门前。
辟恶茱萸囊，延年菊花酒。与子结绸缪，丹心此何有。"
犷兽血涂地，巨人声沸天。长驱过北赵，短兵出南燕。
阅川已多叹，遐睇几增伤。临溪犹驻马，望岘欲沾裳。
"回銮青岳观，帐殿紫烟峰。仙路迎三鸟，云衢驻两龙。
"浊波洋洋兮凝晓雾，公无渡河兮公苦渡。
绿树秦京道，青云洛水桥。故园长在目，魂去不须招。"
落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。
幽禽释网便翔空。舜泽尧曦方有极，谗言巧佞傥无穷。
雾浓金灶静，云暗玉坛空。野花常捧露，山叶自吟风。
"妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，
"忽对林亭雪，瑶华处处开。今年迎气始，昨夜伴春回。
"巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。
安位衅潜构，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。
高鸟行应尽，清猿坐见伤。苏秦六百步，持此说韩王。"
锦缋织苔藓，丹青画松石。水禽泛容与，岩花飞的砾。
九转风烟合，千年井灶馀。参差从太一，寿等混元初。
远道不可思，宿昔梦见之。赠君双佩刀，日夕视来期。"
"玉律藏冰候，彤阶飞雪时。日寒消不尽，风定舞还迟。
"彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。
窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
却笑野田禾与黍，不闻弦管过青春。"
泬寥群动异，眇默诸境森。苔衣上闲阶，蜻蛚催寒砧。
"桐柏膺新命，芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在，迁木早莺求。
"鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，
"绿车旋楚服，丹跸伫秦川。珠皋转归骑，金岸引行旃。
"辙迹光西崦，勋庸纪北燕。何如万方会，颂德九门前。
艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。
万里投荒裔，来时不见亲。一朝成白首，看取报家人。"
去去访林泉，空谷有遗贤。言投爵里刺，来泛野人船。
"何事长门闭，珠帘只自垂。月移深殿早，春向后宫迟。
岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流，
香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。
香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。