冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌，只是江禽有毛发。
"左手揭圆罛，轻桡弄舟子。不知潜鳞处，但去笼烟水。
"日与村家事渐同，烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪，
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
我到月中收得种，为君移向故园栽。"
"山堂冬晓寂无闻，一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪，
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
群盗正当路，此游应隔生。劳君问流落，山下已躬耕。"
不是对君吟复醉，更将何事送年华。"
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
但见富贵者，知食不知耕。忽尔秋不熟，储廪焉得盈。
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
敛板尘中无恨色，应缘利禄副晨昏。"
leng bao jian jia su yan yue .wo yu shi qing da guai la .zhi shi jiang qin you mao fa .
.zuo shou jie yuan gu .qing rao nong zhou zi .bu zhi qian lin chu .dan qu long yan shui .
.ri yu cun jia shi jian tong .shao song chuai ming xue lin weng .chi tang yue han fu qu lang .
lian jun zui mo feng liu shen .ji du ti shi xiao xie zhai ..
wo dao yue zhong shou de zhong .wei jun yi xiang gu yuan zai ..
.shan tang dong xiao ji wu wen .yi ju qing yan yi ling jun .hu po zhu nian xing chu xue .
.qiu feng sa sa meng jin tou .li ma sha bian kan shui liu .
qun dao zheng dang lu .ci you ying ge sheng .lao jun wen liu luo .shan xia yi gong geng ..
bu shi dui jun yin fu zui .geng jiang he shi song nian hua ..
hu wen xia jie sheng xiao qu .xie yi hong luan xiao bu xiu .
.bai hua xiang qi bang xing ren .hua di chui bian ri yi xun .
dan jian fu gui zhe .zhi shi bu zhi geng .hu er qiu bu shu .chu lin yan de ying .
shi wa quan si ju .yan xia yun ru lv .hao shi xia chu shi .bai hua man yan yu ..
lian ban chen zhong wu hen se .ying yuan li lu fu chen hun ..
译文
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发(fa)冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里豪饮，酒坛浮现出诱人的春色，我们像长(chang)鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨(bo)是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
注释
⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
④震:惧怕。
⑷风尘：比喻世俗的纷扰。洛京：又称京洛，指洛阳，是唐朝的陪都。
③吹到二句：谓秋风把一片秋花吹开了，那明亮的月光犹如白雪。清辉，指明亮的月光。
2.患：祸患。
⑴秦川：泛指今秦岭以北平原地带。按此诗中意思指长安一带。
37.严：尊重，敬畏。
⑩允：信，相信。王：指周武王。
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
兵利德日削，反为雠国屠。至今钩镞残，尚与泥沙俱。
当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
自怜不羁者，写物心常简。翻愁此兴多，引得嵇康懒。"
秾艳三千临粉镜，独悲掩面李夫人。
第一莫教谙此境，倚天功业待君为。"
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。"
金丝宴馔随经过，使君是日忧思多。客亦无言征绮罗，
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。
世外犹迷不死庭，人间莫恃自无营。
莫言只解东流去，曾使章邯自杀来。"
兵利德日削，反为雠国屠。至今钩镞残，尚与泥沙俱。
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
"平明方发尽，为待好风吹。不见移来日，先愁落去时。
"季春人病抛芳杜，仲夏溪波绕坏垣。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
自古诗人少显荣，逃名何用更题名。
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶，一朝香死泣芙蕖。
如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人。"
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
何当胡无人，荷戈朝凤阙。"
旅怀多寄酒，寒意欲留花。更想前途去，茫茫沧海涯。"
宣毫利若风，剡纸光与月。札吏指欲胼，万通排未阕。
蛮溪雪坏蜀江倾，滟滪朝来大如屋。"
泪珠不可收，虫丝不可织。知君绿桑下，更有新相识。"
"楚客抱离思，蜀琴留恨声。坐来新月上，听久觉秋生。
清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷，不把瑶缄附鲤鱼。
如何欲佐主，功名未成立。处世既孤特，传家无承袭。
迥翥宜高咏，群栖入静看。由来鸳鹭侣，济济列千官。"
"昔岁登临未衰飒，不知何事爱伤情。
而今莫共金钱斗，买却春风是此花。"
伊余之廨宇，古制拙卜筑。颓檐倒菌黄，破砌顽莎绿。
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
月堕沧浪西，门开树无影。此时归梦阑，立在梧桐井。
"鼎成仙驭入崆峒，百世犹传至道风。暂应青词为穴凤，
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市，岛上潜夫醉笋庄。
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。猕猴唿独散，隔水向人号。"
赤龙停步彩云飞，共道真王海上归。
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮，丝垂柳陌约鞭行。
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
一去成万古，台尽人不回。时闻野田中，拾得黄金钗。"
"汉家英杰出皇都，携手河梁话入胡。
"桐下空阶叠绿钱，貂裘初绽拥高眠。
莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，
公子樽前流远思，不知何处客程赊。"
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
"吾无竭泽心，何用药鱼药。见说放溪上，点点波光恶。
"求名如未遂，白首亦难归。送我尊前酒，典君身上衣。
气清寐不着，起坐临阶墀。松阴忽微照，独见萤火芝。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
"诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
重游空有梦，再隐定无缘。独夜休行道，星辰静照禅。"
"当门看少室，倚杖复披衣。每日醒还醉，无人是与非。
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。"
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。"
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
"昔人怀感处，此地倍魂消。四海经摇落，三吴正寂寥。
松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。"
归荣便累千金赠，为报当时一饭恩。"
羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。"
"旅榜前年过洞庭，曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕，
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀，花飞何处好池台。
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
异蝶时似锦，幽禽或如钿。篥簩还戛刃，栟榈自摇扇。
"大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，
却嫌殷浩南楼夕，一带秋声入恨长。"
"故国东归泽国遥，曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到，
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
将山待夸娥，以肉投猰貐。欻坐侵桂阴，不知巳与午。