若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
故可以越圆清方浊兮不始不终，
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
ruo hua fu liu ying .bu shi bai ri ni .qing xi fu ting wu .liu he wu ming se .
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
.jia guo ge wan li .tong yin liu qi nian .ke kan sui bei yan .tiao di xiang nan tian .
yi ting wu xia yue .liang an zi gui tian .shan ying si xiang ban .nong zhe dao xiao chuan ..
ma wei bu shi wu qing di .zi yu peng lai shui jue shi ..
gu ke yi yue yuan qing fang zhuo xi bu shi bu zhong .
.yu guang fen he jiao .xin jiang jiang han qi .yun zhao wang si chu .yue dai su bei shi .
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
qian shi sui dui an .xian qing de su xi .he yan zhan wei sheng .kong ji yong huan qi ..
shan zhong jing ling an ke du .zhe ji ren zong mi lu ju .chan juan xi zi qing guo rong .
.dan dang guang zhong fei cui fei .tian tian chu chu liu si si .yin yan lv dao shi feng he .
chu shen ru ding xu hua yu .tu fei gong fu wan wan nian .
xiao sa qu wu lei .ci mou cheng zu dun .
ri shen qi he wu .shuang zhuo jiao yuan zhi .ke xiang wei huai bao .duo chou duo nan shi ..
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
xiang liao chang huai wu da chu .pi mao dai jiao xie lang zhong ..
shui shi huan zhong da zhe ren .sheng ping jie fa shui zhong yin .yi tiao zhu zhang cheng tian di .
译文
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
好雨夜间下(xia)已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积(ji)余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今(jin)日回家走。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵，伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处(chu)处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归(gui)鸿。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
注释
鱼戏：乐府古辞《江南曲》：“鱼戏莲叶间。”
②戛商音——戛，敲击。商音，五音之一，其声悲凉。
[21]皲（jūn）足：冻裂脚上的皮肤。
28.搏人：捉人，打人。
⑸微官：小官。唐岑参《早秋与诸子登虢州西亭观眺诗》：“微官何足道，爱客且相携。”
⑷烟月：指月色朦胧。
①坠素：坠落的白花。翻红：凋谢的红花。
（37）皓（hào）皓：莹洁的样子。温蠖（huò获）：尘滓重积的样子。
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
尹耕 （1513—?）明蔚州卫人，字子莘。嘉靖十一年进士。性嗜酒，好谈兵。授知州，免官家居。痛恨边臣玩忽，武备废弛，作《塞语》十一篇，申明边防虏势之要害。严嵩见而才之。起知州，数月中迁兵部员外郎，出为河间知府，大修武备。旋擢河南兵备佥事，被劾下狱，戍辽左。有《朔野集》。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
"兵火销邻境，龙沙有去人。江潭牵兴远，风物入题新。
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
百年为市后为池。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
并付江神收管，波中便是泉台。"
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
落日愁闻笛，何人为吐茵。生徒希匠化，寰海仰经纶。
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"