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青杏儿·风雨替花愁

先秦 / 裴士禹

可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅,昆山火后玉灰飞。
隔城远岫招行客,便与朱楼当酒旗。
貌既合羽仪,骨亦符法相。愿升君子堂,不必思昆阆。"
归计未成书半卷,中宵多梦昼多眠。"
能脱鹔鹴来换酒,五湖赊与一年春。"
周颙不用裁书劝,自得凉天证道情。"
"闻君一曲古梁州,惊起黄云塞上愁。
"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,
"一片鲎鱼壳,其中生翠波。买须能紫贝,用合对红螺。
两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。"
居安即永业,何者为故山。朱门与蓬户,六十头尽斑。"
"莫道东南路不赊,思归一步是天涯。林中夜半双台月,
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
"郭里人家如掌上,檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地,


青杏儿·风雨替花愁拼音解释:

ke dao pin jia ying bian xi .yun han feng duo yin lang jian .kun shan huo hou yu hui fei .
ge cheng yuan xiu zhao xing ke .bian yu zhu lou dang jiu qi .
mao ji he yu yi .gu yi fu fa xiang .yuan sheng jun zi tang .bu bi si kun lang ..
gui ji wei cheng shu ban juan .zhong xiao duo meng zhou duo mian ..
neng tuo su shuang lai huan jiu .wu hu she yu yi nian chun ..
zhou yong bu yong cai shu quan .zi de liang tian zheng dao qing ..
.wen jun yi qu gu liang zhou .jing qi huang yun sai shang chou .
.huang bei lian yan shen fu shen .bei xi xia ma liao deng lin .chui yang feng qing nong cui dai .
.yi pian hou yu ke .qi zhong sheng cui bo .mai xu neng zi bei .yong he dui hong luo .
liang yi ding zhi wu shuo chu .an chui zhu lei shi can kuang ..
ju an ji yong ye .he zhe wei gu shan .zhu men yu peng hu .liu shi tou jin ban ..
.mo dao dong nan lu bu she .si gui yi bu shi tian ya .lin zhong ye ban shuang tai yue .
zhen chu xian cui shi shu yi .quan shu yu sheng chong shi dou .ju chui zhu shi ya jing fei .
.guo li ren jia ru zhang shang .yan qian shu mu ying chuang ling .yan xia ruo jie tian tai di .

译文及注释

译文
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
古殿傍边吴王种植的(de)花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起(qi),看不分明。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开(kai)放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千(qian)景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就(jiu)了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正(zheng)在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。

注释
⑴新丰:在今陕西省临潼县东北,盛产美酒。斗十千:指美酒名贵,价值万贯。
(22)胡耇(gǒu苟):年纪很大的人。胡:年老。
盘盂:盛物的器皿。圆者为盘,方者为盂。
⑿仪曹外郎:礼部员外郎李宗闵。
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。
35.汀:水中或水边的平地。杜若:一种香草。

赏析

  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中(zhong)的产物。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉,而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的,这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
  三、骈句散行,错落有致
  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心(tong xin)(tong xin)情揭示出来了。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强劲的东风,所以诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归到东风,所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果(ru guo)曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被(yao bei)抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  “万里瞿唐月,春来六上弦”:“万里”,作者先在读者面前展现了一个大的背景,然后现一轮孤月。使人感到,天地之中,作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久,与“夜久”相呼应,表明长期在外漂泊的厌倦。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又(jiu you)进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境,那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

裴士禹( 先秦 )

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简 介

裴士禹 裴士禹,开封(今属河南)人。德舆次子。仁宗嘉祐二年(一○五七)为西京留守推官。

浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 岳莲

堪恨兰堂别离夜,如珠似泪滴樽前。"
摋崇茝,批宿蕙,揭编茅而逞力,断纬萧而作势,
凄凉不道身无寿,九日还无旧会人。
坐久吟移调,更长砚结凘.文人才力薄,终怕阿戎欺。"
"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
道即穷通守,才应始末怜。书绅相戒语,藏箧赠行篇。
冶例开山铸,民多酌海煎。青云名素重,此去岂经年。"
求之烦耄倪,载之劳舳舻。通侯一以眄,贵却骊龙珠。


咏蕙诗 / 徐焕谟

曾逐旌旗过板桥,世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府,
迸笋穿行径,饥雏出坏巢。小园吾亦有,多病近来抛。"
牡丹枉用三春力,开得方知不是花。"
超骑明月蜍,复弄华星蕊。却下蓬莱巅,重窥清浅水。
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
"晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。


石州慢·寒水依痕 / 何如谨

"白菊初开卧内明,闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事,
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
"莫见凌风飘粉箨,须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处,
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。
"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。
"去岁离家今岁归,孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井,
长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"
须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。"


古代文论选段 / 彭绩

"从容心自切,饮水胜衔杯。共在山中长,相随阙下来。
兵利德日削,反为雠国屠。至今钩镞残,尚与泥沙俱。
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
得失任渠但取乐,不曾生个是非心。
"孤云独鸟本无依,江海重逢故旧稀。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 彭可轩

"劳生故白头,头白未应休。阙下难孤立,天涯尚旅游。
至今祠畔猿啼月,了了犹疑恨楚王。"
"六分春色一分休,满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手,
"因阅乡居景,归心寸火然。吾家依碧嶂,小槛枕清川。
"一片倒山屏,何时隳洞门。屹然空阔中,万古波涛痕。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远,惊鱼应觉露荷翻。
公斋一到人非旧,诗板重寻墨尚新。
"琪树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。山川到处成三月,


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 田志苍

"闲卧云岩稳,攀缘笑戏猱。静于诸境静,高却众山高。
月黯氛埃积,风膻帐幕邻。惟闻防虏寇,不语暗伤神。"
西妃少女多春思,斜倚彤云尽日吟。
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。
身外所劳者,饮食须自持。何如便绝粒,直使身无为。"
"金刀剪轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几,寒中注易不开帘。


采芑 / 王祖弼

白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
"嫩似金脂飏似烟,多情浑欲拥红莲。
唯我有文无卖处,笔锋销尽墨池荒。"
自为方州来,清操称凛冽。唯写坟籍多,必云清俸绝。
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
"缥梨花谢莺口吃,黄犊少年人未归。
"吴越思君意易伤,别君添我鬓边霜。
有此竞苟荣,闻之兼可哕。东皋耨烟雨,南岭提薇蕨。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 释守璋

乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"
先生不入云台像,赢得桐江万古名。
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起,洛鸟闲穿上苑飞。
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。
田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。
既逢上国陈诗日,长守林泉亦未能。"
从此文星在何处,武牢关外庾公楼。"


大酺·春雨 / 祁韵士

"剪露裁烟胜角冠,来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影,
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
人人但为农,我独常逢旱。恶命如漏卮,滴滴添不满。
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖,东凹山色入薰炉。
"石浅洞门深,潺潺万古音。似吹双羽管,如奏落霞琴。
在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。
"自小即胼胝,至今凋鬓发。所图山褐厚,所爱山炉热。
"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。


张益州画像记 / 王以敏

从兹始是中华人。"
"清月转瑶轸,弄中湘水寒。能令坐来客,不语自相看。
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。
漪澜未碧蒲犹短,不见鸳鸯正自由。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。
"石城蓑笠阻心期,落尽山花有所思。羸马二年蓬转后,
荆轲只为闲言语,不与燕丹了得人。"
"汉将临流得铁鞭,鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物,