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金石录后序

唐代 / 鄂容安

汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,


金石录后序拼音解释:

ting sha sheng han wu .shan huo zhao ping chuan .zhong shi dong gui qu .gan ge man xu tian ..
.song xia chan qi suo .tai zi jing mo fen .qing shan chun mu jian .liu shui ye shen wen .
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
.zi tai xiao lou jie .qing men shu gu tong .qing xia zhao fu dao .xu chui zhuan xiang feng .
yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .
que jian ji shi ren .yuan gao mo xiao he .da xian guan ci yi .fan xiang sui bing nie .
.jue miao yu gong jing .tong xiao xi shang heng .yi tang feng leng dan .qian gu yi fen ming .
wu bian pan .jiong meng long .xuan jing guan lai jue jin kong ..
jin zhu lian tian zhe .yao jie bei zei huang .ling ren zhuan chou chang .wu lu wen cang cang .
du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
zhu sheng li long han .huo sheng ling she kou .he si shuang qiong zhang .ying ying yao wu shou .
feng huang san shi liu .bi tian gao tai qing .yuan jun fu ren ta yun yu .
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
shi ren bu da hua zhong li .yi jue tian ji zhi wan jin .xie tian di .gan xu kong .

译文及注释

译文
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
你前后又作过两地的(de)太守,如鱼鹰再度翻飞。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房(fang)子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这(zhe)今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风(feng)中。
  伍员说:“万万不可!臣听说:‘树立品德,必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国的浇,杀了斟灌又攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小洞里逃走,回到有仍,生了少康。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一成,不过十里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋划,收集夏朝的余部,使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享天帝,维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间,而又助长仇敌,这样谋霸业,行(xing)不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕要变成池沼啊!”
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花(hua)怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由(you)于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠(cui)树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。

注释
⒀ 赤墀:也叫丹墀。宫殿前的台阶。阊阖:宫门。
[33]“斯所以”句:谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好,在灵隐寺列第一的原因。
不志其大,虽多而何为:没有立下大志,即使学得多又有什么用。
31.酪:乳浆。
(15)钱牧斋:钱谦益,字受之,号牧斋,常熟人,明清之际著名文学家,明代万历年间(1573—1620)进士。后来在南明王朝中任礼部尚书,清兵南下,率先迎敌,官至礼部侍郎。因丧失民族气节,为士人所不齿。
⑻不田:不种田。田:名词作动词,种田。
③著力:用力、尽力。
①郊:泛指城外、野外、郊外。

赏析

  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗(gu shi)》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  在封建社会方面县吏执行维护社(hu she)会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是(xu shi)因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐(shu qi)那样的人交朋友了。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  “高峰夜留景,深谷(shen gu)昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  用“决绝”这个标题,很可能就(neng jiu)是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。而这个初见,词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”,写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关,把天开与日落联在一起,则闻所未闻。但它确乎写出一种实感:“日落”时回光反照的现象,使水中沙洲与天空的倒影分外眼明,给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写,更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事,又是很好的发端。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”

创作背景

  陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后,闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192年)十一月四日。当时诗人已经68岁,虽然年迈,但爱国情怀丝毫未减,日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望,在现实中已不可能实现,于是,在一个“风雨大作”的夜里,触景生情,由情生思,在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

  

鄂容安( 唐代 )

收录诗词 (9652)
简 介

鄂容安 (1714—1755)清满洲镶蓝旗人,字休如,号虚亭,西林觉罗氏,鄂尔泰长子。雍正十一年进士。充军机处章京。干隆间历编修、兵部侍郎、河南巡抚、两江总督。授参赞大臣,从征伊犁。会阿睦尔撒纳叛,力战不支,自尽,谥刚烈。工诗,有《鄂虚亭诗草》。

山行留客 / 高篃

宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"


南歌子·有感 / 许南英

"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 尹琦

一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。


曲游春·禁苑东风外 / 刘芮

江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,


兵车行 / 黄公仪

秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。


感遇十二首·其一 / 孔绍安

古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 鱼潜

"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。


春中田园作 / 程壬孙

"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 陆卿

腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。


采莲词 / 洪皓

"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
任他天地移,我畅岩中坐。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
殷勤不得语,红泪一双流。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"