首页 古诗词 水夫谣

水夫谣

明代 / 赵功可

"闲居多僻静,犹恐道相违。只是夜深坐,那堪春未归。
"柳阴春岭鸟新啼,暖色浓烟深处迷。
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
"凄清冬夜景,摇落长年情。月带新霜色,砧和远雁声。
乍似轻涟合,还疑骇浪收。夤缘知有异,洞彻信无俦。
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静,吾道从容不厌贫。
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"
"故人丹旐出南威,少妇随丧哭渐归。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室,丁丁玉漏发深宫。
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。
"轻棹驻回流,门登西虎丘。雾青山月晓,云白海天秋。


水夫谣拼音解释:

.xian ju duo pi jing .you kong dao xiang wei .zhi shi ye shen zuo .na kan chun wei gui .
.liu yin chun ling niao xin ti .nuan se nong yan shen chu mi .
zhong tou mo zhong you hua shu .chun se bu guan quan xia ren ..
.qi qing dong ye jing .yao luo chang nian qing .yue dai xin shuang se .zhen he yuan yan sheng .
zha si qing lian he .huan yi hai lang shou .yin yuan zhi you yi .dong che xin wu chou .
yao cao jing xing bian .xiang deng ci di ran .jie zhu gao la hu .xin yin zu seng chuan .
.su pei han mo tu .shen lun qiong wen ge .li ze feng sao hou .gong ran wo ci ke .
xie xie rong rong .hu wei hu fen ai e yu sheng si .xi you xi yu qiong tong .
po lu jiang jun zhan bao tao .di ru huang tu san fu zhuang .tian chui hua gai qi xing gao .
zi de yin yang shun .neng ling hui ze tong .yuan chui han gu li .cong ci da qian meng ..
shan zhong ming yue du xiang qin .ke xin dan bo pian yi jing .wu dao cong rong bu yan pin .
.bie lai you lu ge xian fan .ji du lin feng yu qu nan .le dao wu shi wang he ban .
xi guang lian kong jie .fu qing mei jing xu .jie tan huan bi er .si da mei huai shu .
zhu ren mo guai yin qin kan .yuan ke chang huai jiu yin qing ..
.gu ren dan zhao chu nan wei .shao fu sui sang ku jian gui .
si zuo yan kai yu xiao tong .yan yan lan gang ming xia shi .ding ding yu lou fa shen gong .
.xie gong meng cao yi cha wei .zhe huan dang shi dao bu ji .
.qing zhao zhu hui liu .men deng xi hu qiu .wu qing shan yue xiao .yun bai hai tian qiu .

译文及注释

译文
宽阔的(de)黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
临邛道(dao)士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠(shu)出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲(chan)除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌(tang),难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还(huan)休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
车马驰骋,半是旧官显骄横。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

注释
巴江:水名。这里指鄂西、川东的长江。这一带周初为巴子国,后为巴郡。上峡:高峡。
⑻颙(yóng)望:抬头远望。
直:竟
④天寒日暮:杜甫诗:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”
⑵箫:一种竹制的管乐器。咽:呜咽,形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉,呜呜咽咽如泣如诉。
4.白首:白头,指老年。
⑶家山:家乡。五柳,陶潜自称五柳先生,这里指躲进佛道以避世。

赏析

  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免(bi mian)了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们(ta men)的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞(po zan)柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  诗的最后两句,为陆(wei lu)游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。
  《《右溪记》元结 古诗》文笔简练,开头即以清丽的语言,寥寥数笔,勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短,却用了多种表达方式。写溪,突出其小;写石,突出其怪;写水,突出其湍急、清激;写木竹,突出其“垂阴”。正面写溪、写水,又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨,以议论为主,兼以抒情,将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足,使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化,用的是记叙手法,而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用,达到了高度统一。
  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
  本诗从猜测仙家的心思入手,指出有离别之苦,才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛,以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗,问:“既奉出食品,让蜘蛛代为乞巧,那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢?”
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  后首诗开头“紫塞白云断,青春明月初”二句写景,前句写旅程之展望,为虚写;后句写眼前之场景,是实写。此联形式上为对仗,内容上既点明诗题的“春夜”,又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜,离忧怅有馀”二句,是说虽然处于良辰美景之中,但在这个充斥着离情别意的场面上,一切都变得黯然,用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满,滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境,这两句与前首五六两句意境相通,寓情于景,从景物描写中可见人物心理,表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告:“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他,而是向国家献书论政,本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠,只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础,因而诗篇虽略有感伤色彩,但基调却高昂明快,并不给人以任何低徊悲抑之感。
  第三段,步入正题,叙述移守胶西,生活初安,治园修台,游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外,必得其乐的道理.这一段可分为三层:一、移守胶西,用了三个对偶句,组成排比句组,语调抑扬起伏,气势充沛,使杭、密两地形成鲜明对比,说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实,也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登,盗贼满野,狱讼充斥,面斋厨索然,日食杞菊。”,是写初到胶西后年成不好,政局动乱,生活艰苦。用了五个四言句和一个连词,句子精悍,节奏急促,与处境维艰交相吻合。再次写忧,以见喜之可贵,乐之无穷。“处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇,而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西,百姓也爱戴太守。官民相爱,必然官民同乐。由苦变乐,真是无往而不乐。生活初安,就有(jiu you)余力洁庭治园,为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新,不劳民伤财,含有与民同乐之意。再写登台四望,触目感怀,见景生情,浮想联翩,所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子,时而仰慕功臣建树的业绩,时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外,而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情:有怀念,有羡慕,有不平。这一层虽属常见的“四望法”,但写得不落俗套,没有用对偶排比,只用了较为整齐的散行句,别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点:“高而安,深而明,夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此,予与客不管“雨雪之朝,风月之夕”,都时常登台游乐,亲手做菜做饭,饮酒欢歌。这种游玩,确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

赵功可( 明代 )

收录诗词 (1195)
简 介

赵功可 赵功可(1246-1326),南宋末遗民词人。名宋安,字功可,号晚山,庐陵(今江西吉安)人。七岁丧父,由其祖父抚养成人,有文名,与其堂兄赵文并称“二赵先生”。布衣终身,平身交游詹玉,揭傒斯等人。今存词八首,词风苍劲。

采樵作 / 黄居中

蜀乡异青眼,蓬户高朱戟。风度杳难寻,云飘讵留迹。
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚,
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
闻说小斋多野意,枳花阴里麝香眠。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。
我又听师棋一着,山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人,
"三代卢龙将相家,五分符竹到天涯。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 苏元老

"小小月轮中,斜抽半袖红。玉瓶秋滴水,珠箔夜悬风。
晓渡高帆驶,阴风巨舰翻。旌旗西日落,戈甲夏云屯。
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。"
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
朝吞太阳精,夕吸秋石髓。徼福反成灾,药误者多矣。


贾谊论 / 吴霞

经过词客空惆怅,落日寒烟赋黍离。"
峨眉风景无主人,锦江悠悠为谁绿。"
夹岸生奇筱,缘岩覆女萝。兰桡思无限,为感濯缨歌。"
解佩收朝带,抽簪换野巾。风仪与名号,别是一生人。"
"生计唯将三尺僮,学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月,
唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
"高景争来草木头,一生心事酒前休。
"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,


京兆府栽莲 / 郭元振

自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
"名遂贵知己,道胜方晦迹。高居葺莲宫,遗文焕石壁。
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。
风静阴满砌,露浓香入衣。恨无金谷妓,为我奏思归。"
"缄题重叠语殷勤,存没交亲自此分。前月使来犹理命,
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好,齐和杨花踏春草。
况是相逢雁天夕,星河寥落水云深。"


点绛唇·闲倚胡床 / 王献之

尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"
接舆也是狂歌客,更就将军乞一声。"
意闲门不闭,年去水空澄。稽首如何问,森罗尽一乘。"
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"


山市 / 杨法

桂花风畔落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
"万事谁能问,一名犹未知。贫当多累日,闲过少年时。
金门后俊徒相唁,且为人间寄茯苓。"
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
畴昔此林下,归心巢顶禅。身依寤昏寐,智月生虚圆。
此日深怜萧相国,竟无一语到金闺。"
云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。


长相思·山驿 / 吴澄

一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水,心逐鹦飞出瑞风。
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静,四时愁色野花新。
细草沿阶长,高萝出石悬。向来名姓茂,空被外情牵。"
珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。


君马黄 / 鲍承议

轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
"绝国将无外,扶桑更有东。来朝逢圣日,归去及秋风。
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
"宛罗重縠起歌筵,活凤生花动碧烟。
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
桂花风畔落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。


卜算子·不是爱风尘 / 王建衡

徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"
瘴岭冲蛇入,蒸池蹑虺趋。望天收雪涕,看镜揽霜须。
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
"娥皇挥涕处,东望九疑天。往事难重问,孤峰尚惨然。
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。


国风·邶风·燕燕 / 赵善宣

"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
烂熳岂无意,为君占年华。风光饶此树,歌舞胜诸家。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路,淡烟疏雨落花天。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍,岂悲临老事戎轩。
摘花盈手露,折竹满庭烟。亲故多相笑,疏狂似少年。
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
春思岩花烂,夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮,冬思玩松雪。