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屈原塔

近现代 / 商鞅

野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。


屈原塔拼音解释:

ye que ying jin yin .jiao yun fu hua qi .dao pei mu zhong ke .gan he chu che shi ..
.yuan xue lin hai jiao .heng ci mei tai shi .jun zhai san si feng .ru you ling xian ji .
.song ren bu bian yu .lu jian dong jia qiu .wo xiao xue fu zi .hu wei liang di you .
yan hui zhou zhu qu .yan yang xian ge yin .shui shi gong geng zhe .nian nian liang fu yin ..
si chan he zhen ru .yi qie shi xu jia .yuan cheng gan lu run .xi de hui feng sa .
jin ri piao yang wu ding shi .wo zai he nan bie li jiu .na kan zuo ci dui chuang you .
.qi mu fu shu xi bi xie .ma gu ye yan zi huang jia .yin he jing jie yao bo ying .
yu zi duan you ri .lai yu jia bin jie ..
.shuo yun heng gao tian .wan li qi qiu se .zhuang shi xin fei yang .luo ri kong tan xi .
wu xian xi yao gong li nv .jiu zhong pian qie chu wang qing ..
.dao de wu jun zhong .han zhen ben qu hua .yin zhi lian shen gu .he bi zai yan xia .
.jiang nan jin la shi .yi ya xue zhong zhi .yi ye yu kai jin .bai hua you wei zhi .
miu tian yan tai zhao .er pei guo wei zong .shui liu zhi ru hai .yun qu huo cong long .
yu hou qiu feng du cao he .kong shan zhong ri chen shi shao .ping jiao yuan jian xing ren xiao .

译文及注释

译文
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品(pin)行,有(you)内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那(na)么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
“有人在下界,我想要帮助他。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作(zuo)一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。

注释
(13)经纬:织布时的纵线叫经,横线叫纬。这里用作动词,比喻有条不紊地处埋国家大事。固密勿:本来就谨慎周到。
⑷十一月十五日:当为十月十五日吗,“一”为后人误加,因为海州在密州南四百余里,而苏轼十一月三日已到密州任。参张志烈先生《苏轼由杭赴密词杂论》(载《东坡词论丛》)。
(5)维扬:即扬州。《洞书·禹贡》:“淮海维扬州。”
⑵掌上身:形容云英体态窈窕美妙。此用赵飞燕典故。据《飞燕外传》载,汉成帝之后赵飞燕体态轻盈,能为掌上舞。后人多用“掌上身”来形容女子体态轻盈美妙。
1、南湖:彭蠡湖,即鄱阳湖。《太平寰宇记·江州》:“彭蠡湖在(德化)县东南,与都昌县分界。”湛方生《帆入南湖诗》:“彭蠡纪三江,庐岳主众阜。"
①.张《笺》编此诗于大中十一年(857),时商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。隋宫:隋炀帝杨广建造的行宫。《舆地纪胜》:"淮南东路,扬州江都宫,炀帝于江都郡置宫,号江都宫。"《嘉庆一统志》:"江苏省扬州府古迹:临江宫在江都县南二十里,隋大业七年,炀帝升钓台临扬子津,大燕百僚,寻建临江宫于此。显福宫在甘泉县东北,隋城外离宫。……江都宫在甘泉县西七里,故广陵城内。中有成象殿,水精殿及流珠堂,皆隋炀帝建。……十宫在甘泉县北五里,隋炀帝建。《寰宇记》:十宫在江都县北五里,长阜苑内,依林傍涧,高跨冈阜,随城形置焉。曰归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾。"

赏析

  如果说前两句写景,景中(zhong)寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道(dao)出征人望乡之情的深重和急切。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻(ke)着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不(ye bu)失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势(shi shi)或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来(yuan lai)春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的(ta de)“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  全诗十五句,毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章,以“明昭有周”起为第二章,清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意,前半颂武王之武功,后赞武王之文治,语意连贯。如若分章,“不惟章法长短不齐,文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》),所以还是从旧说以不分为好。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营(zha ying)于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

商鞅( 近现代 )

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简 介

商鞅 商鞅(约公元前395年-公元前338年),战国时代政治家、改革家、思想家,法家代表人物,卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人,卫国国君的后裔,姬姓公孙氏,故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑,号为商君,故称之为商鞅。

日登一览楼 / 潘素心

游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,


汾上惊秋 / 莫炳湘

蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
草思晴后发,花怨雨中飞。想到金陵渚,酣歌对落晖。"
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 吴伟明

宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。


锦帐春·席上和叔高韵 / 释灵澄

闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
"端居春心醉,襟背思树萱。美人在南州,为尔歌北门。
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。


送李侍御赴安西 / 郑澣

岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。


采桑子·画船载酒西湖好 / 蔡文范

斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
我惭名宦犹拘束,脱屣心情未得同。"


山中问答 / 山中答俗人问 / 胡金胜

为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
斯言倘不合,归老汉江滨。


酬刘和州戏赠 / 张雨

才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
霜砧月笛休相引,只有离襟泪两行。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"


高阳台·除夜 / 梁光

种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
"金碧高层世界空,凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府,
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,


治安策 / 释景祥

"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
时平俯鹊巢,岁熟多人烟。奸猾唯闭户,逃亡归种田。
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"