牧童
除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。"
长叹人间发易华，暗将心事许烟霞。
"自小即胼胝，至今凋鬓发。所图山褐厚，所爱山炉热。
惜佩终邀祸，辞环好激贪。宗溟虽畎浍，成厦必楩楠。
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
"永拟东归把钓丝，将行忽起半心疑。
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓，身迹萍蓬滞别乡。
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
"楚老相逢泪满衣，片名薄宦已知非。
牧童拼音解释:
chu que ban tan qiu shui wai .ye ou he chu geng wang ji ..
chang tan ren jian fa yi hua .an jiang xin shi xu yan xia .
.zi xiao ji pian zhi .zhi jin diao bin fa .suo tu shan he hou .suo ai shan lu re .
xi pei zhong yao huo .ci huan hao ji tan .zong ming sui quan hui .cheng xia bi pian nan .
.di song cang long shi bao yun .tian jiao qing gong zhong cai fen .gu biao bai chi xue zhong jian .
ze guang fang yun meng .shan gu shu wo jiao .zhong xiao xia shi san .jing la mu xi diao .
yi ju xin ling fen shang tu .bian ru jie shi lei qian jin .
.yong ni dong gui ba diao si .jiang xing hu qi ban xin yi .
man zun chun jiu yi tao tang .nian hua pu liu diao shuai bin .shen ji ping peng zhi bie xiang .
.ming ji shi xiang bei .cai fei shi suo rong .zhuo shu liang yi jue .duo bing yao nan gong .
.chu lao xiang feng lei man yi .pian ming bao huan yi zhi fei .
译文及注释
译文
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正(zheng)翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘(cheng)坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
驿站之外(wai)的断桥边(bian)，梅花孤单寂寞地绽开了(liao)花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又(you)遭到了风雨的摧残。
正暗自结苞含情。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过重，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
注释
①怅望送春怀：截取唐人杜牧《惜春》：“春半年已除。其余强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手？”渲染对酒伤春的情话。
③琼（qióng）林玉殿（diàn）：指赵佶宠臣蔡京、朱腼等搜刮财货、竭尽民力兴建而成的宫殿。
⑵艅（yú）艎（huáng）：舟名。大船。
⑷不收金弹抛林外：用韩嫣事。典出《西京杂记》：韩嫣好弹，以金作弹丸，所失者日有十余。儿童闻嫣出弹，常随之拾取弹丸。
宿雾：即夜雾。
⑴蜀：今四川一带。
306、苟：如果。
38. 发：开放。
赏析
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦(jin fan)恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
第二首
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
这首诗的可取之处有三：
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮(wu)。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
后首诗开头“紫塞白云断，青春明月初”二句写景，前句写旅程之展望，为虚写；后句写眼前之场景，是实写。此联形式上为对仗，内容上既点明诗题的“春夜”，又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜，离忧怅有馀”二句，是说虽然处于良辰美景之中，但在这个充斥着离情别意的场面上，一切都变得黯然，用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满，滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境，这两句与前首五六两句意境相通，寓情于景，从景物描写中可见人物心理，表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告：“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他，而是向国家献书论政，本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠，只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础，因而诗篇虽略有感伤色彩，但基调却高昂明快，并不给人以任何低徊悲抑之感。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。
这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。
沈德潜在论及题画诗时说：“其法全在不粘画上发论。”（《说诗晬语》卷下）“不粘”在绣工本身，不以正面敷写争巧，而是以映衬取胜，也许这就(zhe jiu)是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
第二首
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
这首诗的可取之处有三：
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮(wu)。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
后首诗开头“紫塞白云断，青春明月初”二句写景，前句写旅程之展望，为虚写；后句写眼前之场景，是实写。此联形式上为对仗，内容上既点明诗题的“春夜”，又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜，离忧怅有馀”二句，是说虽然处于良辰美景之中，但在这个充斥着离情别意的场面上，一切都变得黯然，用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满，滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境，这两句与前首五六两句意境相通，寓情于景，从景物描写中可见人物心理，表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告：“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他，而是向国家献书论政，本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠，只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础，因而诗篇虽略有感伤色彩，但基调却高昂明快，并不给人以任何低徊悲抑之感。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。
这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。
沈德潜在论及题画诗时说：“其法全在不粘画上发论。”（《说诗晬语》卷下）“不粘”在绣工本身，不以正面敷写争巧，而是以映衬取胜，也许这就(zhe jiu)是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
创作背景
靳极苍认为此词是“思君之作”，“作者在外任时（也许是在防西夏守边时，也许是贬官时），还念朝廷无人，君王无佐，忧心如焚，因此创作此词来抒发情感”。
唐顺之( 近现代 )
收录诗词 (2656) 首
简 介
唐顺之 唐顺之（公元1507～1560）字应德，一字义修，号荆川。汉族，武进（今属江苏常州）人。明代儒学大师、军事家、散文家，抗倭英雄。 正德二年十月初五出生在常州（武进）城内青果巷易书堂官宦之家。 嘉靖八年(1529)会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海，唐顺之以兵部郎中督师浙江，曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史，巡抚凤阳，1560年四月丙申（初一）日（4月25日）至通州（今南通）去世。崇祯时追谥襄文。学者称"荆川先生"。
西江月·五柳坊中烟绿
故图诗云云，言得其意趣）
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
"吾师视化身，一念即遗尘。岩谷藏虚塔，江湖散学人。
由弓猿不捷，梁圈虎忘虓。旧友怀三益，关山阻二崤。
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
"得意东归过岳阳，桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡，
野禽悲灌木，落日吊清风。后学攀遗址，秋山闻草虫。
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经？
夏花明
远雨笼孤戍，斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹，水洑聚蛟涎。
"重阳未到已登临，探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨，
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚，仆射陂寒树影秋。
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
幸与野人俱散诞，不烦良匠更雕镌。"
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
禾熟
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。"
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更。
飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂."
"夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。路从青琐无因见，
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
齐天乐·竹深不放斜阳度
南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵。"
分泊一场云散后，未胜初夜便听琴。
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
烟雾未应藏岛屿，凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉，
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。归太素，
"在富莫骄奢，骄奢多自亡。为女莫骋容，骋容多自伤。
燕归梁·凤莲
丘明见嫌，倚相在摈。秉笔如今，随班不进。班退史归，
见说满朝亲友在，肯教憔悴出长安。"
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。"
尽室唯求多降福，新年归去便风催。"
"娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
"胡兵一动朔方尘，不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水，
东阳溪中赠答诗二首·其二
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重，雪中松苦夜声多。
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄，时将邻叟话幽栖。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝，冷纹疑似卧潇湘。
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
古称独坐与独立，若比群居终校奇。"
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
为谢佯狂吴道士，耳中时有铁船声。"
（族夏之歌者，族人酌之所奏也。二章，章四句）
古香慢·赋沧浪看桂
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
百年别后知谁在，须遣丹青画取真。"
"红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，
吟君十首山中作，方觉多端总是空。"
"路臣何方来，去马真如龙。行骄不动尘，满辔金珑璁。
"离堂千里客，归骑五陵人。路转函关晚，烟开上苑新。
两松峙庭际，怪状吁可叹。大螾腾共结，修蛇飞相盘。
应笑北原上，丘坟乱如蚁。"
赠崔秋浦三首
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
野店寒无客，风巢动有禽。潜知经目事，大半是愁吟。"
"春雨有五色，洒来花旋成。欲留池上景，别染草中英。
彤阁钟鸣碧鹭飞，皇君催熨紫霞衣。
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
惆怅复惆怅，几回新月出。"
"鸡树烟含瑞气凝，凤池波待玉山澄。
"至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。
采桑子·而今才道当时错
一线飘然下碧塘，溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重，
取舍知由己，穷通断在兹。贱身何足数，公道自难欺。
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
"汉惠秦皇事已闻，庙前高木眼前云。
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。
"四时为第一，一岁一重来。好景应难胜，馀花虚自开。
终日堂前学画眉，几人曾道胜花枝。
莫怪重登频有恨，二年曾侍旧吴王。"
燕来
闲乘小驷浓阴下，时举金鞭半袖风。"
春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。"
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹，别来何寺有泉声。
"落第非有罪，兹山聊归止。山猿隔云住，共饮山中水。
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"
露槿风杉满曲除，高秋无事似云庐。醉多已任家人厌，
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。