"日月淹秦甸，江湖动越吟。苍桐应露下，白阁自云深。
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
古木含风久，平芜尽日闲。心知两愁绝，不断若寻环。"
"门前虽有径，绝向世间行。薙草因逢药，移花便得莺。
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
即随凤诏归何处，只是操持造化炉。"
"开门不成出，麦色遍前坡。自小诗名在，如今白发多。
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾，酒酣劝我悬征鞍。
蹄涔之水，不为下国而倾天子。汉之深兮，其堤莫量。
"图画越王楼，开缄慰别愁。山光涵雪冷，水色带江秋。
景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。"
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
"故国今何在，扁舟竟不归。云移山漠漠，江阔树依依。
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
"时当苦热远行人，石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大，
.ri yue yan qin dian .jiang hu dong yue yin .cang tong ying lu xia .bai ge zi yun shen .
fu chuang zhong you bai yun can .jing chen zhuo hou san yi jie .shan she chan chu wan xiang an .
gu mu han feng jiu .ping wu jin ri xian .xin zhi liang chou jue .bu duan ruo xun huan ..
.men qian sui you jing .jue xiang shi jian xing .ti cao yin feng yao .yi hua bian de ying .
liang tai chu jian ying chou chang .bu de xiao gong zuo qi bing ..
cong guan ren zhi dao .ji chu tuo chang ju .mo hou er you xiao .zang lai ren jian shu .
.bie jiu li ting shi li qiang .ban xing ban zui yin chou chang .
feng guan huang han bu shou chui .nan guo jian mou neng pan mian .shi chen xiang xiu ai qi chui .
ji sui feng zhao gui he chu .zhi shi cao chi zao hua lu ..
.kai men bu cheng chu .mai se bian qian po .zi xiao shi ming zai .ru jin bai fa duo .
li jiu kong yu miao zhong ke .zheng dong tong she yuan yu luan .jiu han quan wo xuan zheng an .
ti cen zhi shui .bu wei xia guo er qing tian zi .han zhi shen xi .qi di mo liang .
.tu hua yue wang lou .kai jian wei bie chou .shan guang han xue leng .shui se dai jiang qiu .
jing yang gong jing sheng kan bei .bu jin long luan shi si qi . chang duan wu wang gong wai shui .zhuo ni you de zang xi shi .
dao chu jue yan huo .feng ren hua gu shi .ci xing wu di zi .bai quan zi xiang sui ..
.xian ren wu guan si .bu qin zhe yi bei .kong ling gu gui ku .geng de xin lin bi .
.gu guo jin he zai .bian zhou jing bu gui .yun yi shan mo mo .jiang kuo shu yi yi .
yu yi san qian chu gu ying .jiang zhang qing jin tong ri gui .chun lan qiu ju yi shi rong .
.shi dang ku re yuan xing ren .shi bi fei quan jian ma shen .you dao zhong ling zhi wu da .
译文
我(wo)才能低下，行为(wei)卑污，外部表现和内在(zai)品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
仙人如果爱惜我，就(jiu)对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
日月星辰归位(wei)，秦王造福一方。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
杨朱的弟弟叫杨布，他(ta)穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其二
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
注释
②夜榜：夜里行船。榜：此处读“彭音，意为进船。此句指天黑船归，船触溪石而发出的声音。
④青楼：指妓院。
俄：不久。
⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
文车，文饰华美的车辆。
7.迟：晚。
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
二老兰觞初见时。黄卷新书芸委积，青山旧路菊离披。
窗迥有时见，檐高相续翻。侵宵送书雁，应为稻粱恩。"
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
久别长须鬓，相思书姓名。忽然消息绝，频梦却还京。"
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
"危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。
独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。"
"心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
"三边近日往来通，尽是将军镇抚功。兵统万人为上将，
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
"兵印长封入卫稀，碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下，
"笙歌惨惨咽离筵，槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印，
小儒谬迹云霄路，心仰莲峰望太清。"
石面迸出水，松头穿破云。道人星月下，相次礼茅君。"
"春山杳杳日迟迟，路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒，
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
景阳宫女正愁绝，莫使此声催断魂。"
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
草衰乍觉径增险，叶尽却疑溪不深。
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
镜拂铅华腻，炉藏桂烬温。终应催竹叶，先拟咏桃根。
"寂寞高堂别楚君，玉人天上逐行云。
莫怪敢言此，已能甘世贫。时来贵亦在，事是掩何因。
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
"浩气含真玉片辉，着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉，
镂成鸡卵有秋千。澄明烟水孤城立，狼藉风花落日眠。
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
"白发麻衣破，还谯别弟回。首垂听乐泪，花落待歌杯。
"疏茎秋拥翠，幽艳夕添红。有月长灯在，无烟烬火同。
玉蕊峰头王母祠。禁庭术士多幻化，上前较胜纷相持。
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。若有相思梦，殷勤载八行。"
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡。
"旧着思玄赋，新编杂拟诗。江庭犹近别，山舍得幽期。
"芙蓉苑里起清秋，汉武泉声落御沟。他日江山映蓬鬓，
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。
"羸马行迟迟，顽童去我远。时时一回顾，不觉白日晚。
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
"将军邀入幕，束带便离家。身暖蕉衣窄，天寒碛日斜。
红树生寒啼晓霜。陌上楚人皆驻马，里中巴客半归乡。
"贪生只爱眼前珍，不觉风光度岁频。
岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。"
"祝融绝顶万馀层，策杖攀萝步步登。
"落日投村戍，愁生为客途。寒山晴后绿，秋月夜来孤。
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
封来江渺渺，信去雨冥冥。句曲闻仙诀，临川得佛经。
"家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。
白莲社里如相问，为说游人是姓雷。"
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。"
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。的的遥相待，清风白露时。"
佩玉与锵金，非亲亦非故。朱颜枉自毁，明代空相遇。
"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，
乡书沧海绝，隐路翠微通。寂寂相思际，孤釭残漏中。"
"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
"拱木临周道，荒庐积古苔。鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
"石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。
"萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远，
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。
"一官唯买昼公堂，但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱，
岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。"
远道书难达，长亭酒莫持。当凭蜀江水，万里寄相思。"
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市，尽应难觅为供堂。
移席牵缃蔓，回桡扑绛英。谁知杜武库，只见谢宣城。
尽灭平芜色，弥重古木柯。空中离白气，岛外下沧波。
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
"置观碑已折，看松年不分。洞中谁识药，门外日添坟。
水柳烟中重，山梅雪后真。不知将白发，何以度青春。"
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
庄叟虚悲雁，终童漫识鼮。幕中虽策画，剑外且伶俜。