论诗五首
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道，念君兄弟欲他乡。
连步笑出门，衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿，拂榻藤阴清。
尚残半月芸香俸，不作归粮作酒赀。"
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
酬君十首三更坐，减却常时半夜愁。"
弃置何所任，郑公怜我病。三十九万钱，资予养顽暝。
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
论诗五首拼音解释:
bing jue jin nian zhou ye chang .gu wo qin qing jie yuan dao .nian jun xiong di yu ta xiang .
lian bu xiao chu men .yi fan guan huo qing .sao jie tai wen lv .fu ta teng yin qing .
shang can ban yue yun xiang feng .bu zuo gui liang zuo jiu zi ..
jiang hu wo fang wang .chao ting jun bu chu .hui dai yu hua zan .xiang feng shi he ri ..
san nian qing lu feng .po you yu yi shi .nai zhi tong pu jian .jie wu dong nei se .
chou jun shi shou san geng zuo .jian que chang shi ban ye chou ..
qi zhi he suo ren .zheng gong lian wo bing .san shi jiu wan qian .zi yu yang wan ming .
bu zhi tian di nei .geng de ji nian huo .cong ci dao zhong shen .jin wei xian ri yue ..
he chu sheng chun zao .chun sheng lao bing zhong .tu gao zheng zu zhong .tian nuan yang tou feng .
.xian chu cheng qing ji .xu xing ta ruan sha .guan yu bang pen pu .kan zhu ru yang jia .
译文及注释
译文
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉(mian)强栖身。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
晋平公以(yi)隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中(zhong)说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定(ding)(ding)于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随(sui)。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
屋前面的院子如同月光照射。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺(ying)啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
注释
①东皇：司春之神。
（19）览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
40、而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。
④同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。
4.其：
322、变易：变化。
赏析
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章(zhang)“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事(yu shi)功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
第三乐章，手法一变，“湘君玉马上神云，碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境，而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来，有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细，正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上(shen shang)的佩玉发出丁东之声，和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重，有急有徐，却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧，所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音，而是仿佛从烟雨中发出的；因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”，温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感，他又有着文学家的手，能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者，也能通过他留下的非常富有特色的画面，而想象得到这支音乐的节奏：第一乐章是宏大的，第二乐章是宁静的，而到了第三乐章则飞越而悠扬，恰似音乐最好的结尾。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区(qu)，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意，令人瞻望前途，不寒而栗。作者说：想当年，伏波将军马援率领大军南征到此，叱咤风云，威风八面，战旗猎猎，金鼓声声，似在目入耳，可睹可闻；后人将其铸成石像，立于湘水西岸将军庙前，如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般，供人瞻仰，何其光灿。而今他等踏上这条古道，只见将军庙前荒草遍地，断壁残垣，不觉怆然泪下，虽是季春，却有《黍离》之悲。物已如此，人何以堪。想想自己的境遇，看看唐王朝的倾颓，则又平添了几分愁思，多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今，即景抒情。写伏波风采，叹自己身世；描故道荒凉，讽当朝衰微，从而再表“憔悴”之意，可谓一石双鸟，言在此而意在彼也。此联失粘，仓促成章之未暇订正，或竟不以律害辞，不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落(cun luo)一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
从此诗的内容看，似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章(zhang)“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事(yu shi)功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
第三乐章，手法一变，“湘君玉马上神云，碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境，而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来，有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细，正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上(shen shang)的佩玉发出丁东之声，和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重，有急有徐，却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧，所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音，而是仿佛从烟雨中发出的；因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”，温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感，他又有着文学家的手，能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者，也能通过他留下的非常富有特色的画面，而想象得到这支音乐的节奏：第一乐章是宏大的，第二乐章是宁静的，而到了第三乐章则飞越而悠扬，恰似音乐最好的结尾。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区(qu)，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意，令人瞻望前途，不寒而栗。作者说：想当年，伏波将军马援率领大军南征到此，叱咤风云，威风八面，战旗猎猎，金鼓声声，似在目入耳，可睹可闻；后人将其铸成石像，立于湘水西岸将军庙前，如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般，供人瞻仰，何其光灿。而今他等踏上这条古道，只见将军庙前荒草遍地，断壁残垣，不觉怆然泪下，虽是季春，却有《黍离》之悲。物已如此，人何以堪。想想自己的境遇，看看唐王朝的倾颓，则又平添了几分愁思，多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今，即景抒情。写伏波风采，叹自己身世；描故道荒凉，讽当朝衰微，从而再表“憔悴”之意，可谓一石双鸟，言在此而意在彼也。此联失粘，仓促成章之未暇订正，或竟不以律害辞，不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落(cun luo)一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
从此诗的内容看，似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
念奴娇·周瑜宅
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
凉州大遍最豪嘈，六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇，
狂风落尽莫惆怅，犹胜因花压折枝。"
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。"
"门前有流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百馀步。
四月二十三日晚同太冲表之公实野步
但恐长生须有籍，仙台试为检名看。"
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
黄鹤楼记
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。"
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。初到摽珍木，多来比乱麻。
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
戊午元日二首
一梦何足云，良时事婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
海天微雨散，江郭纤埃灭。暑退衣服干，潮生船舫活。
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
杜预春秋癖，扬雄着述精。在时兼不语，终古定归名。
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
醉桃源·柳
幻世如泡影，浮生抵眼花。唯将绿醅酒，且替紫河车。"
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
喔喔十四雏，罩缚同一樊。足伤金距缩，头抢花冠翻。
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
"雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
杜陵叟
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大觜，飞接在虚空。
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
旌旗遮屿浦，士女满闉阇.似木吴儿劲，如花越女姝。
"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
七哀诗三首·其一
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
愿学禅门非想定，千愁万念一时空。"
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。"
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
登山力犹在，遇酒兴时发。无事日月长，不羁天地阔。
新秋久病容，起步村南道。尽日不逢人，虫声遍荒草。
形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡着人，不知梦是梦。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴，苦无田宅可为邻。
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
韦门女清贵，裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。
"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
醒心亭记
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
受君雨露恩，不独含芳荣。戒君无戏言，翦叶封弟兄。
"残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
"好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，
时辈六七人，送我出帝城。轩车动行色，丝管举离声。
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。"
昭君怨·深禁好春谁惜
君作不得住，我来幸因依。始知天地间，灵境有所归。"
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
"紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。