首页 古诗词 寓言三首·其三

寓言三首·其三

魏晋 / 张宋卿

"空迹昼苍茫,沙腥古战场。逢春多霰雪,生计在牛羊。
"事事朝朝委一尊,自知无复解趋奔。试期交后犹为客,
改贯永留乡党额,减租重感郡侯恩。(洪景卢《野处集》
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去,枕上边鸿唤觉来。
"紫霄宫阙五云芝,九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远,
月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉,敲有奇声直异金。
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
化向棠阴布,春随棣萼芳。盛名韬不得,雄略晦弥彰。
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
"分应天与吟诗老,如此兵戈不废诗。生在世间人不识,
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
"欲询往事奈无言,六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇,


寓言三首·其三拼音解释:

.kong ji zhou cang mang .sha xing gu zhan chang .feng chun duo xian xue .sheng ji zai niu yang .
.shi shi chao chao wei yi zun .zi zhi wu fu jie qu ben .shi qi jiao hou you wei ke .
gai guan yong liu xiang dang e .jian zu zhong gan jun hou en ..hong jing lu .ye chu ji .
xiao lai shan niao nao .yu guo xing hua xi ..jian .you gu tang shi hua ..
.ri zhui yu yuan zhu ying kai .shen shen yan wu ya fu ai .shan chuan xue man zi you qu .
.feng zhang pin de di zi jie .bao guo wei jiang zhi po xie .shen dao xi shan shu ji da .
yang tian wu chu ren ti mei .ma qian shuang ye cui gui qu .zhen shang bian hong huan jue lai .
.zi xiao gong que wu yun zhi .jiu ji tan qian zai bai shi .he wu lu mian chun cao yuan .
yue liu jiang ke dai .ju li diao chuan zheng .zhong kong lin qi qu .can xia ye shang sheng ..
xi lai jin ri que hen shen .mo kan cui se he shu yu .qiao you qi sheng zhi yi jin .
ji ming qian jie shu .zheng qu kong bu zao .bai nian lu bang jin .bai ri che zhong xiao .
hua xiang tang yin bu .chun sui di e fang .sheng ming tao bu de .xiong lue hui mi zhang .
.sui yi guan zhang di wan fu .qi sheng en xin zuo liang tu .neng jun han zuo san fen ye .
.fen ying tian yu yin shi lao .ru ci bing ge bu fei shi .sheng zai shi jian ren bu shi .
nong zhang luan xiao ying .cang qin feng qi chan .zhi qiao ying shi gu .jin bo sai shen xian .
.yu xun wang shi nai wu yan .liu shi nian lai tuo ci gen .xiang nuan ji piao yuan hu shan .

译文及注释

译文
山河将存在万古千秋,城郭却哲时(shi)落入敌手。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
我居住在邯(han)郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
养龙能手飂(liu)叔逝去匆匆不复返,
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地(di)睡着。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再(zai)啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
这都是战骑以一胜万的好马,展(zhan)开画绢如见奔马扬起风沙。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。

注释
8.细:仔细。
112、不轨:指行动越出常轨的事,即违反法纪的事。
⑴鹤冲天:词牌名,即“喜迁莺”。
疏星冻霜空,流月湿林薄。
④别浦:送别的水边。
11.犯:冒着。
⑵云淡:云层淡薄,指晴朗的天气。 午天:指中午的太阳。

赏析

  首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识,此翁殊不然。”大意是,世上很多人即使天天见面,给人的印象也不深,而张旭这个人却不一样。“翁”,是对张旭的尊称,在这一抑一扬之中,张旭的形象如高峰突起,给人以强烈印象,令人肃然起敬。这一联好像漫不经心,随意道来,却起得十分有力。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的,便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语:“《将仲子》佚名 古诗兮,无逾我里,无折我树杞!”这呼告初听令人摸不着头脑,细细品味又不免莞尔而笑:诗行中分明透露着,有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子(仲子)大约有点情急,竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了,须知“钻穴隙相窥,逾墙相从”,是要遭父母、国人轻贱和斥骂的;她想:“倘若心上人也如此鲁莽,可教我把脸儿往哪里搁?”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些,当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容,还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题(de ti)材内容十分类似。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实(zhen shi),以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主(de zhu)观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?

创作背景

  这首词写于淳熙十五年(1188年),作此词时,辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇,抒发作者遭谗被废的悲愤心情。

  

张宋卿( 魏晋 )

收录诗词 (5944)
简 介

张宋卿 张宋卿,生卒年不祥,字恭父。宋代博罗县人。绍兴二十七年(1157)以“春秋魁为天下第一”,擢进士,历任秘书省正字,校书郎,后调肇庆当州守,不久卒于任内。为官清廉,平时连俸禄都捐去修桥筑路,赈灾救民,因而病逝时只剩布衣几套。肇庆人为之立祠纪念。灵柩葬于罗浮山麻姑峰下,面对白莲池。后人在白莲池上修建九曲桥及白莲轩纪念他。

奉试明堂火珠 / 公西丹丹

梁尘寂寞燕归去,黄蜀葵花一朵开。"
"男儿三十尚蹉跎,未遂青云一桂科。在客易为销岁月,
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
"竹引丝随袅翠楼,满筵惊动玉关秋。
溪长柳似帷,山暖花如醭。逆旅讶簪裾,野老悲陵谷。
春江一夜无波浪,校得行人分外愁。"
"青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"


宫之奇谏假道 / 酉姣妍

"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。
一带远光何处水,钓舟闲系夕阳滩。"
牧童何处吹羌笛,一曲梅花出塞声。"
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎,卧瓮闲欹白玉簪。
家是去秋别,月当今夕圆。渔翁似相伴,彻晓苇丛边。"
"解印东归去,人情此际多。名高五七字,道胜两重科。
一般情绪应相信,门静莎深树影斜。"


送魏十六还苏州 / 柳英豪

鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
雁入湘江食,人侵晓色锄。似君无学处,头白道如初。"
有时还独醉,何处掩衡扉。莫看棋终局,溪风晚待归。"
"乱世归山谷,征鼙喜不闻。诗书犹满架,弟侄未为军。
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
"奔避投人远,漂离易感恩。愁髯霜飒飒,病眼泪昏昏。
黄旗紫气今仍旧,免使老臣攀画轮。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭,渐到潺湲绕药畦。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 戢壬申

马嵬好笑当时事,虚赚明皇幸蜀川。
"一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。
"脱衣将换酒,对酌话何之。雨后秋萧索,天涯晚别离。
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
执友知谁在,家山各已荒。海边登桂楫,烟外泛云樯。
赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,


乌江 / 仲孙奕卓

"一带清风入画堂,撼真珠箔碎玎珰。
晚翠笼桑坞,斜晖挂竹堂。路愁千里月,田爱万斯箱。
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去,酒保频征旧债来。
扇轻摇鹭羽,屏古画渔翁。自得无端趣,琴棋舫子中。"
"鸾龙一夜降昆丘,遗庙千年枕碧流。
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
月好频移座,风轻莫闭门。流莺更多思,百啭待黄昏。"


满庭芳·山抹微云 / 百里永伟

"珪玷由来尚可磨,似簧终日复如何。成名成事皆因慎,
归去扫除阶砌下,藓痕残绿一重重。"
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠,题诗堪送窦滔家。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
"久劳风水上,禅客喜相依。挂衲虽无分,修心未觉非。
御路叠民冢,台基聚牧童。折碑犹有字,多记晋英雄。"
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。


一络索·送蜀守蒋龙图 / 轩辕冰绿

马渴黄河冻,雁回青冢春。到蕃唯促战,应不肯和亲。"
"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
战添丁壮役,老忆太平春。见说经荒后,田园半属人。"
"不归何慰亲,归去旧风尘。洒泪惭关吏,无言对越人。
"鼓角迎秋晚韵长,断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧,
"垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。不问清平时,自乐沧波业。
"犹子在天末,念渠怀渭阳。巴山偶会遇,江浦共悲凉。
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."


田家元日 / 妻怡和

"才喜新春已暮春,夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨,
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
"朝直叨居省阁间,由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏,
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛,故乡何处雁冥冥。
处困不忙仍不怨,醉来唯是欲傞傞。"
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听,空劳翠辇冲泥雨。"
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"


除夜作 / 端木晶晶

"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
"主人西游去不归,满溪春雨长春薇。
鸟道来虽险,龙池到自平。朝宗本心切,愿向急流倾。"
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
含情一向春风笑,羞杀凡花尽不开。
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
晓月雕梁燕语频,见花难可比他人。
肤清臂瘦,衫薄香销。楚殿衣窄,南朝髻高。


墨萱图二首·其二 / 代康太

"自小僻于诗,篇篇恨不奇。苦吟无暇日,华发有多时。
若是有情争不哭,夜来风雨葬西施。"
"初升谏署是真仙,浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末,
波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"
西风九月草树秋,万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼,
"秦钗枉断长条玉,蜀纸虚留小字红。
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。
妆穿粉焰焦,翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟,自弃非天弃。"