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临湖亭

魏晋 / 任玠

永夜出禅吟,清猿自相应。"
并付江神收管,波中便是泉台。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"


临湖亭拼音解释:

yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
bing fu jiang shen shou guan .bo zhong bian shi quan tai ..
you jian sui lu mi .jiu qi yuan chan tu .qing tong bu xi zhou .you ji dao suo e ..
wang chen ..lian zi ta .wu huang bi yong zheng gan kun .mo wang jiang tou bai tou da ..
hu ji shang shan xue .yun hen yue miao bei .fu jun jiang liao dao .yi shuo xiang shen zhi ..
wang wang chui sheng xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .
ling ren zhuan yi pang ju shi .tian shang ren jian bu ke pei .
guo men zhi xi ba jiu zhen .gao cheng shen lei bi xian zu .he huang zhi chi bu neng shou .
.yang qi wang yan shou .jiang xin wei bu wei .dong jing zhi zong zu .wu shi geng xun shui .
ni jiang zhen shang ri gao shui .mai yu shi jian rong gui ren ..
he shi ning hou di .ji chu ying gu cheng .gui ke qiu feng li .hui kan shang bie qing ..

译文及注释

译文
将军离世,部下功勋被(bei)废,他们不久也将被分调。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
细雨止后
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴(ba)沾身。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还(huan)能够活几天?”
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一(yi)炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
夺人鲜肉,为人所伤?
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫(hao)不犹豫用他为相。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言(yan)畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。

注释
亡:死。异:不同于。存:生,活着。
⑶抱膝:以手抱膝而坐,有所思貌。影伴身:影子与其相伴。
①露华:露花。
(19)黍(shǔ):黄黏米;稷(jì寄):不黏的黍子,黍稷这里泛指五谷。馨(xīn心):浓郁的香气。
醨:米酒。
(10)之:来到
叱(chì):大声呵斥,严厉批评。

赏析

  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  其三
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来,有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第(liao di)三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  如用一“静”字,显示夜空的冷(de leng)寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满(de man)腔心事。
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  诗句的巧妙,首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”在这样一个风寒雪飞的冬天里,在这样一个暮色苍茫的空闲时刻,邀请老朋友来饮酒叙旧,更体现出诗人那种浓浓的情谊。“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景,寒风瑟瑟,大雪飘飘,让人感到冷彻肌肤的凄寒,越是如此,就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来,孤立地看,索然寡味,神韵了无,但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时,读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味。寒冬腊月,暮色苍茫,风雪大作,家酒新熟、炉火已生,只待朋友早点到来,三个意象连缀起来构成一幅有声(you sheng)有色、有形有态、有情有意的图画,其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  一、绘景动静结合。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

任玠( 魏晋 )

收录诗词 (3426)
简 介

任玠 生卒年不详。《全唐诗》谓字温如,蜀(今四川)人。晚寓宁州府宅,梦一山叟贻诗,玠和之。既觉,自谓将死,数日,不疾而卒。当出《增修诗话总龟前集》卷三三引《古今诗话》,《古今诗话》又系转录《渑水燕谈录》卷六。据宋黄休复《茅亭客话》卷一〇,任玠为宋真宗、仁宗时人。《全唐诗》存断句1,系误收。

水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 司寇慧

"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"


念奴娇·赤壁怀古 / 强雅萱

橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"


方山子传 / 子车辛

入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。


陟岵 / 第五己卯

闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。


满江红·燕子楼中 / 漆雕焕

荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"


小重山·几点疏雅誊柳条 / 宇文艳平

山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"


沁园春·梦孚若 / 伍从珊

"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。


栖禅暮归书所见二首 / 蓟倚琪

古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,


水调歌头·焦山 / 宰父涵荷

"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。


江南逢李龟年 / 谷梁晓莉

"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
取次闲眠有禅味。"
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。