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祝英台近·晚春

五代 / 林大同

白玉尚如尘,谁肯爱金银。"
沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。"
未腊梅先实,经冬草自薰。树随山崦合,泉到石棱分。
迹去梦一觉,年来事百般。闻君亦多感,何处倚阑干。"
"嗜欲本无性,此生长在禅。九州空有路,一室独多年。
"祝融南去万重云,清啸无因更一闻。
镜敛青蛾黛,灯挑皓腕肌。避人匀迸泪,拖袖倚残晖。
立意加玄虚,析理分纵横。万化悉在我,一物安能惊。
"衣屡犹同俗,妻儿亦宛然。不餐能累月,无病已多年。
七年一云雨,常恨辉容隔。天末又分襟,离忧鬓堪白。
障掩金鸡蓄祸机,翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁,不见人归见燕归。
"吾家五千言,至道悬日月。若非函谷令,谁注流沙说。
凭人转觉多相误,尽道皤然作令威。


祝英台近·晚春拼音解释:

bai yu shang ru chen .shui ken ai jin yin ..
wo zhou seng ji fang .tian lao ke shui guo .sui wan pian xiang yi .feng sheng ge chu bo ..
wei la mei xian shi .jing dong cao zi xun .shu sui shan yan he .quan dao shi leng fen .
ji qu meng yi jue .nian lai shi bai ban .wen jun yi duo gan .he chu yi lan gan ..
.shi yu ben wu xing .ci sheng chang zai chan .jiu zhou kong you lu .yi shi du duo nian .
.zhu rong nan qu wan zhong yun .qing xiao wu yin geng yi wen .
jing lian qing e dai .deng tiao hao wan ji .bi ren yun beng lei .tuo xiu yi can hui .
li yi jia xuan xu .xi li fen zong heng .wan hua xi zai wo .yi wu an neng jing .
.yi lv you tong su .qi er yi wan ran .bu can neng lei yue .wu bing yi duo nian .
qi nian yi yun yu .chang hen hui rong ge .tian mo you fen jin .li you bin kan bai .
zhang yan jin ji xu huo ji .cui hua xi fu shu yun fei .zhu lian yi bi chao yuan ge .bu jian ren gui jian yan gui .
.wu jia wu qian yan .zhi dao xuan ri yue .ruo fei han gu ling .shui zhu liu sha shuo .
ping ren zhuan jue duo xiang wu .jin dao po ran zuo ling wei .

译文及注释

译文
  《周礼》上(shang)说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者(zhe)的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得(de)圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
即使身处万花(hua)丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离(li)时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥(qiao)面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
  晏平仲(zhong),名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅(jiao)得浑浊(zhuo)不清了。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑(yi)范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
望一眼家乡的山水呵,
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。

注释
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
(9)才人:宫中的女官。
35.驽马十驾:劣马拉车连走十天,(也能走得很远。)驽马,劣马。驾,马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
[34]污渎:污水沟。
11 稍稍:渐渐。
7:倍诵:“倍”通“背”,背诵。
7、“其为质”四句:仿效唐代诗人杜牧《李长吉歌诗叙》中语:“云烟绵联,不足为其态也;水之迢迢,不足为其情也;春之盎盎,不足为其和也;秋之明洁,不足为其格也……”。

赏析

  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  全诗清新雅致,风格与作者一贯诗风有异。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开(li kai),抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
  尾联(wei lian)之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句(qi ju)对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明(hen ming)显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  首二句写明了时间、地点和景色,定下了全诗的意境。
  第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处,如今此湖已不复存在。诗的大意说,镜湖的水面澄澈,如皎洁的月光,耶溪地方的姑娘皮肤洁白,似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍,那婀娜妩媚的倩影倒映在水间,显得更加娇妖可爱;那明净的湖水中滉漾着美的身影,增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美,水因人而益清,相得益彰,这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬,构成一副美丽动人的艺术画面,确实可谓是“别有情致”的。
  第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动。前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。

创作背景

  据张耒《柯山集》载,司马制举中第,调关中第一幕官,行次里中,一日昼寐,恍惚间见一美妇人,衣裳甚古,人帘执板歌唱此词的上半阕,歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续,并记有一段神怪故事,说司马后为杭州幕官,其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓,所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯,假托本事,还是真有所梦,此词的著作权还是要归于他本人的。

  

林大同( 五代 )

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简 介

林大同 林大同(一三三四—一四一零),字逢吉,祖籍福建长乐,曾祖迁居常熟。明洪武中授开封训导,后罢官。幼孤力学,抄读经史不闲寒暑。有《易原奥义》、《范轩集》等。

登咸阳县楼望雨 / 尚弘雅

上掌真何有,倾城岂自由。楚妃交荐枕,汉后共藏阄。
"共受征南不次恩,报恩惟是有忘言。
纵倒芳尊心不醉,故人多在洛城东。"
"同城各多故,会面亦稀疏。及道须相别,临岐恨有馀。
"流落伤寒食,登临望岁华。村球高过索,坟树绿和花。
艰难同草创,得失计毫厘。寂默经千虑,分明浑一期。
"猿鸟无声昼掩扉,寒原隔水到人稀。云晴古木月初上,
"我来淮阴城,千江万山无不经。山青水碧千万丈,


秋夜纪怀 / 巫幻丝

"为儒白发生,乡里早闻名。暖酒雪初下,读书山欲明。
拯溺休规步,防虞要徙薪。蒸黎今得请,宇宙昨还淳。
但闻北斗声回环,不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春,
奏乞还乡远,诗曾对御成。土毛珍到越,尘发倦离京。
"前山极远碧云合,清夜一声白雪微。
"驴骏胜羸马,东川路匪赊。一缄论贾谊,三蜀寄严家。
"仙郎倦去心,郑驿暂登临。水色潇湘阔,沙程朔漠深。
鹤看空里过,仙向坐中逢。底露秋潭水,声微暮观钟。


莲花 / 操怜双

少年入内教歌舞,不识君王到老时。"
随樵劫猿藏,隈石觑熊缘。(隐山书事,见《襄阳志》)
心期解印同君醉,九曲池西望月来。"
"几岁阻干戈,今朝劝酒歌。羡君无白发,走马过黄河。
"凄风洛下同羁思,迟日棠阴得醉歌。
古木愁撑月,危峰欲堕江。自吟空向寂,谁共倒秋缸。"
骚雅道未丧,何忧名不彰。饥寒束困厄,默塞飞星霜。
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用,幽处田园我有涯。


心术 / 皇甫希玲

"昔去灵山非拂席,今来沧海欲求珠。
天籁思林岭,车尘倦都邑。诪张夙所违,悔吝何由入。
官满知君有归处,姑苏台上旧烟霞。"
"自喜蜗牛舍,兼容燕子巢。绿筠遗粉箨,红药绽香苞。
旧山多梦到,流水送愁馀。寄寺欲经岁,惭无亲故书。"
"凝愁对孤烛,昨日饮离杯。叶下故人去,天中新雁来。
辛苦文场久,因缘戚里深。老迷新道路,贫卖旧园林。
"疏柳高槐古巷通,月明西照上阳宫。一声边雁塞门雪,


满江红 / 司空兰

瑞露纵横滴,祥风左右吹。讴歌连上苑,化日遍平陂。
树密猿声响,波澄雁影深。荣华暂时事,谁识子陵心。"
昨夜北楼堪朗咏,虢城初锁月裴回。"
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世,暂烦云月掩楼台。
静泛穷幽趣,惊飞湿醉颜。恨无优俸买,来得暂时闲。
在昔恩知忝,诸生礼秩殊。入韩非剑客,过赵受钳奴。
奇松怪柏为樵苏,童山眢谷亡崄巇,烟中壁碎摩诘画,
"散漫黄埃满北原,折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影,


从军行 / 东郭雨灵

"候馆人稀夜自长,姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥,
"出家初隶何方寺,上国西明御水东。
"朱雀航南绕香陌,谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融,
"白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。
横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦,后门归去蕙兰丛。
林晚鸟争树,园春蜂护花。高吟应更逸,嵩洛旧烟霞。"
独自下楼骑瘦马,摇鞭重入乱蝉声。"
"娉婷小苑中,婀娜曲池东。朝佩皆垂地,仙衣尽带风。


菩萨蛮·芭蕉 / 左阳德

南回路遥书未回。匹马计程愁日尽,一蝉何事引秋来。
新秋弦管清,时转遏云声。曲尽不知处,月高风满城。
"寒陌阴风万古悲,儒冠相枕死秦时。
芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。"
"行尽青溪日已蹉,云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦,
蓬壶事已久,仙乐功无替。讵肯听遗音,圣明知善继。"
"我来从北鄙,子省涉西陵。白发初相识,秋山拟共登。
仗官绣蔽膝,宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉,柘弹惊鸳鸯。


神弦 / 尉迟玉刚

"林下中餐后,天涯欲去时。衡阳过有伴,梦泽出应迟。
"闲吟芍药诗,惆望久嚬眉。盼眄回眸远,纤衫整髻迟。
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将,最悲无力制蕃营。
"小隐西亭为客开,翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局,
"笑分铜虎别京师,岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅,
社内容周续,乡中保展禽。白衣居士访,乌帽逸人寻。
"少载琴书去,须知暂佐军。初程见西岳,尽室渡横汾。
九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪,南浦花香晓树风。


谒金门·闲院宇 / 诸葛语海

陪臣自讶迷津久,愿识方舟济巨川。"
"柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断,
"云满鸟行灭,池凉龙气腥。斜飘看棋簟,疏洒望山亭。
野碓舂粳滑,山厨焙茗香。客来还有酒,随事宿茅堂。"
家山望几遍,魏阙赴何时。怀古心谁识,应多谒舜祠。"
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤,天河迢递笑牵牛。
树林幽鸟恋,世界此心疏。拟棹孤舟去,何峰又结庐。"
满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴,滟滟金觞已半酡。


门有车马客行 / 宗政瑞松

"骑马踏烟莎,青春奈怨何。蝶翎朝粉尽,鸦背夕阳多。
去事旋成梦,来欢难预期。唯凭东流水,日夜寄相思。"
"菡萏遍秋水,隔林香似焚。僧同池上宿,霞向月边分。
力保山河家又庆,只应中令敌汾阳。"
"露寒风定不无情,临水当山又隔城。
如何忽告归,蕣华还笑人。玉笙无遗音,怅望缑岭云。"
"草生宫舍似闲居,雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙,
此心不向常人说,倚识平津万户侯。"