英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
"损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东，
昔年此气味，还走曲江滨。逢着韩退之，结交方殷勤。
渴饮一斗水，饥食一束刍。嘶鸣当大路，志气若有馀。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。
稽经诹律。施用不差，人用不屈。谿有苹苽，有龟有鱼。
惜晚含远思，赏幽空独吟。寄言知音者，一奏风中琴。"
予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断，不办斗酒开愁眉。
"宿雾开天霁，寒郊见初日。林疏照逾远，冰轻影微出。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒，坐久方闻四处砧。
生还真可喜，克己自惩创。庶从今日后，粗识得与丧。
宁唯迫魑魅，所惧齐焄藨。知罃怀褚中，范叔恋绨袍。
教来鹦鹉语初成，久闭金笼惯认名。
可得杠压我，使我头不出。"
ying ying gui lin bo .shi wei wen wu te .yuan lao cong shi xian .lai diao zhu chen se .
.sun shen zhong ri tan xu kong .bu bi gui ming yu tai zhong .wo shen bu xi yi bu dong .
xi nian ci qi wei .huan zou qu jiang bin .feng zhuo han tui zhi .jie jiao fang yin qin .
ke yin yi dou shui .ji shi yi shu chu .si ming dang da lu .zhi qi ruo you yu .
jie gan ming jue fen xiong ci .xian ming yu yong zheng gu wu .wei zhi xian mei yan se ju .
yi pian ru kou shen ke quan .wo yu qiu zhi bu dan yuan .qing bi wu lu nan yin yuan .
ji jing zou lv .shi yong bu cha .ren yong bu qu .xi you ping gua .you gui you yu .
xi wan han yuan si .shang you kong du yin .ji yan zhi yin zhe .yi zou feng zhong qin ..
yu ri shuai qi ren sheng zhi shi si yi yi .yuan wei jin ri you you qi lu zhi xin sheng .
zhuang xin si jin sheng bin si .qiu feng luo ye ke chang duan .bu ban dou jiu kai chou mei .
.su wu kai tian ji .han jiao jian chu ri .lin shu zhao yu yuan .bing qing ying wei chu .
gao qing you xiang bi yun shen .yu yu shi ju yi bei jiu .zuo jiu fang wen si chu zhen .
sheng huan zhen ke xi .ke ji zi cheng chuang .shu cong jin ri hou .cu shi de yu sang .
ning wei po chi mei .suo ju qi xun biao .zhi ying huai chu zhong .fan shu lian ti pao .
jiao lai ying wu yu chu cheng .jiu bi jin long guan ren ming .
ke de gang ya wo .shi wo tou bu chu ..
译文
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
还有其他无数类似的伤心惨事，
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不(bu)开。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
注释
70、遏：止。
⑧黄茅野店：即黄茅驿，此处泛指荒村野店。王彦泓《丁卯首春余辞家薄游》： “明朝独醉黄茅店，更有何人把烛寻。”
⑶迢迢：形容遥远的样子。
26焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
③负：原误作“附”，王国维校改。
雨收云断：雨停云散。
⑺和：连。
⒂“昭君”四句：杜甫《咏怀古迹五首》其三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”王建《塞上咏梅》诗：“天山路边在株梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马？”
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
春来诗思偏何处，飞过函关入鼎门。"
噼竹不可合，破环永离别。向人如有情，似痛滴无血。
谁不望归丞相府，江边杨柳又秋风。"
春风不能别，别罢空徘徊。"
天人持此扶衰病，胜得瑶池水一瓶。"
尔时心气壮，百事谓己能。一别讵几何，忽如隔晨兴。
三秀悲中散，二毛伤虎贲。来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。
其恃爰获，我功我多。阴谍厥图，以究尔讹。
"弹琴人似膝上琴，听琴人似匣中弦。二物各一处，
"西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生。
太行青巅高，枋口碧照浮。明明无底镜，泛泛忘机鸥。
众芳信妍媚，威凤难栖止。遂于鼙鼓间，移植东南美。
"早闻声价满京城，头白江湖放旷情。讲易自传新注义，
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
"忽惊金印驾朱轓，遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪，
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行，稚子叫时相应声。
"我所思兮在何所，情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往，
弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女，
神哉辅吾足，幸及儿女奔。"
中途安得返，一日不可更。俄有东来说，我家免罹殃。
雾衣夜披拂，眠坛梦真粹。待驾栖鸾老，故宫椒壁圮。
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
我有古心意，为君空摧颓。
剑悲长闭日，衣望出游时。风起西陵树，凄凉满孝思。"
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
得地殊堪赏，过时倍觉妍。芳菲迟最好，唯是谢家怜。"
填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。"
贫士少颜色，贵门多轻肥。试登山岳高，方见草木微。
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮，御辔执索相爬钩，
食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。"
防虞集邻里，巡警劳昼夜。遗烬一星然，连延祸相嫁。
荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
静见玄关启，歆然初心会。夙尚一何微，今得信可大。
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
"天平篇什外，政事亦无双。威令加徐土，儒风被鲁邦。
意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。
别后诗成帙，携来酒满壶。今朝停五马，不独为罗敷。"
寄之二君子，希见双南金。"
九扈鸣已晚，楚乡农事春。悠悠故池水，空待灌园人。
裂素观嘉瑞，披图贺圣君。宁同窥汗漫，方此睹氛氲。"
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭fP.
迟迟未去非无意，拟作梁园坐右人。"
江鸿耻承眷，云津未能翔。徘徊尘俗中，短毳无辉光。"
"越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去，
或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
"象魏才颁历，龙镳已御天。犹看后元历，新署永贞年。
"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
陆离电烻纷不常，凌眸晕目生光芒。我来借问修行术，
肃肃太守章，明明华毂熊。商山无平路，楚水有惊潈。
"三十年来命，唯藏一卦中。题诗还问易，问易蒙复蒙。
"笋添南阶竹，日日成清閟.缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
"朱户凌晨启，碧梧含早凉。人从桔柣至，书到漆沮傍。
精艺贯古今，穷岩谁爱惜。托师禅诵馀，勿使尘埃积。"
何处深春好，春深少妇家。能偷新禁曲，自剪入时花。
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，
江南有情，塞北无恨。"
慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。
"我自东归日，厌苦春鸠声。作诗怜化工，不遣春蝉生。
几年困方枘，一旦迷多岐。道因穷理悟，命以尽性知。
竹下青莎中，细长三四片。主人虽不归，长见主人面。
我闻音响异，疑是干将偶。为君再拜言，神物可见不。
丘陇逐日多，天地为我窄。只见李耳书，对之空脉脉。
生男不能养，惧身有姓名。良马不念秣，烈士不苟营。
"天骄远塞行，出鞘宝刀鸣。定是酬恩日，今朝觉命轻。
"薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，
谁能问帝子，何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大，波涛及九州。"
"想象精灵欲见难，通津一去水漫漫。
上宰严祀事，清途振华镳。圆丘峻且坦，前对南山标。
六郡无剿儿，长刀谁拭尘。地理阳无正，快马逐服辕。
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
灵响非外求，殊音自中积。人皆走烦浊，君能致虚寂。