首页 古诗词 虞美人·影松峦峰

虞美人·影松峦峰

明代 / 杨友夔

粲粲华省步,屑屑旅客姿。未同山中去,固当殊路岐。"
爱酒此生里,趋朝未老前。终须携手去,沧海棹鱼船。"
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
"丞相辟书新,秋关独去人。官离芸阁早,名占甲科频。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
"逢时不得致升平,岂是明君忘姓名。
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
"襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
自生自灭成何事,能逐东风作雨无。"
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。


虞美人·影松峦峰拼音解释:

can can hua sheng bu .xie xie lv ke zi .wei tong shan zhong qu .gu dang shu lu qi ..
ai jiu ci sheng li .qu chao wei lao qian .zhong xu xie shou qu .cang hai zhao yu chuan ..
ci ye tong huan ge jiu yan .si zuo qi sheng he si zhu .liang jia sui fen dou jin dian .
.cheng xiang bi shu xin .qiu guan du qu ren .guan li yun ge zao .ming zhan jia ke pin .
lao xiang shan lin bu zi yu .ken xin bai gui zhong zai pu .shui lian cang hai jing yi zhu .
.qin men lai ku ye .ci yue xiao xiang chu .feng yi you yi se .ying guang zha jin shu .
.feng shi bu de zhi sheng ping .qi shi ming jun wang xing ming .
.ri ri gong shi yi zi qiang .nian nian gong ying zai ming chang .
shi bi mu su yi shang chuan .qi nu bu yue sheng zhi men .er wo zui wo fang tao ran .
xian yi hua shi jie .jia shan ting geng gui .ai shi kan gu ji .yi jiu dian han yi .
.xiang yang qi jiu bie lai xi .ci qu he ren gong yan fei .
zi sheng zi mie cheng he shi .neng zhu dong feng zuo yu wu ..
.qing di yao chun ge sui huan .yue e shuang du ye man man .han ping wu yu shen you zai .
gu xiang ci guan wai .shen yu ming xiang shou .ji bi duan gen peng .you ru chang yin jiu .

译文及注释

译文
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
两条英雄好汉在(zai)此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭(jian)风伤到,整(zheng)个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有(you)成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东(dong)南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请(qing)求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则(ze)有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
原以为岸(an)边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。

注释
20.为:坚守
⑸南斗:有星六颗。在北斗星以南,形似斗,故称“南斗”。
④“绕”,元本注“一作晓。”
④庖丁:厨师。《庄子·养生》说:庖丁解牛的技艺高妙,因为他能洞悉牛的骨骼肌理,运刀自如,十九年解了数千只牛,其刀刃还同新磨的一样,毫无损伤。文惠君听了庖丁的介绍后,说:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。“
就书:上书塾(读书)。
④乾坤:天地。
⑧神仙体态:意谓美如仙女。
涓子:《列仙传》:“涓子者,齐人也。好饵术,隐于宕山。”

赏析

  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情(zhi qing)是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  全诗五章,基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调,在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充,全诗渗透着一种伤感色彩,这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑,周道倭迟”,马儿跑得快,跑得累,而道路又是那么曲折悠远,漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快,离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使,他只在想一件事:“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达,表现了丰富细腻一言难尽的思想感情,非常耐人寻味。这“周道倭迟”,也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想,而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈(wu nai)地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外,谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了(dao liao)它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。

创作背景

  关于此诗的创作时间,黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年(天宝六载)李白游丹阳横山时所作,当时李白第二次漫游吴越,南下途中经云阳(今江苏丹阳)。也有人认为,此诗作于公元公元738年(开元二十六年),当时润州(今江苏镇江)刺史齐澣在当地开凿新河,李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形,因用当地古曲题目写下这首诗。

  

杨友夔( 明代 )

收录诗词 (6593)
简 介

杨友夔 杨友夔,字舜韶,吴郡(今江苏苏州)人。与许顗同时,年长十馀岁。事见《彦周诗话》。今录诗三首。

梦江南·兰烬落 / 曹德

公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。
寄问同老者,舍此将安归。莫学蓬心叟,胸中残是非。"
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
野客思将池上学,石楠红叶不堪书。"
二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
愁肠方九回,寂寂夜未央。"


昭君怨·深禁好春谁惜 / 朱完

"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。
尽日看山人不会,影堂中是别来僧。"
"潇湘路杳然,清兴起秋前。去寺多随磬,看山半在船。
萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。
有景皆牵思,无愁不到心。遥天一轮月,几夜见西沈。"
闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"
醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"


寄李儋元锡 / 沈作哲

焚香杳忘言,默念合太空。世华徒熠耀,虚室自朦胧。
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
惟有此身长是客,又驱旌旆寄烟波。"
老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 曹煊

"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁,六义初吟得夜光。
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易,酒饮三杯未觉难。
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
幽人惜时节,对此感流年。"


解语花·风销焰蜡 / 张谦宜

书灯明象外,古木覆檐前。不得如驯鸽,人间万虑牵。"
秦皇矻矻筑长城,汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘,
日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折,好月谁将老子同。
"碧溪行几折,凝棹宿汀沙。角断孤城掩,楼深片月斜。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草,邛竹烟中动酒钩。
"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
"凌寒开涸沍,寝庙致精诚。色静澄三酒,光寒肃两楹。


贵公子夜阑曲 / 陈士规

春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙,林夫移得将何处。
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。
"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
处处春光遍,游人亦不稀。向阳倾冷酒,看影试新衣。
要路风波险,权门市井忙。世间无可恋,不是不思量。"


怨歌行 / 陈亮

行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃,莲脱红衣紫菂摧。
蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。"
玉柱调须品,朱弦染要深。会教魔女弄,不动是禅心。"
"天假纵横入幕筹,东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁,
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。
饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
"巡礼知难尽,幽人见亦稀。几年潭上过,何待雪中归。


听雨 / 莫止

其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒,自有前驺耻见山。
"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。
荣贵人间难有比,相公离此十年馀。"
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。


题长安壁主人 / 段世

"一派远光澄碧月,万株耸翠猎金飙。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
"年少多情杜牧之,风流仍作杜秋诗。
树枝风掉软,菜甲土浮轻。好个林间鹊,今朝足喜声。
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。
犹望君归同一醉,篮舁早晚入槐亭。"
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,


国风·王风·兔爰 / 李孔昭

"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
淅沥篱下叶,凄清阶上琴。独随孤棹去,何处更同衾。"
西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
"外翁七十孙三岁,笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣,
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
代以无为理,车书万国同。继兄还付弟,授圣悉推公。
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。"