珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
每愧闻钟磬，多惭接豆笾。更宜教胄子，于此学贞坚。"
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金阶时坠磬难胜。
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
"卞玉何时献，初疑尚在荆。琢来闻制器，价衒胜连城。
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
"佛亦遇艰难，重兴叠废坛。偃松枝旧折，画竹粉新干。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
天界细云还，墙阴杂英积。 ——皎然
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
zhen zhong zhu lan jian cui gong .lai lai jie zi du shu tang ..
mei kui wen zhong qing .duo can jie dou bian .geng yi jiao zhou zi .yu ci xue zhen jian ..
wan yuan feng gao cun cun zeng .yu zhi zha nian zan shang kui .jin jie shi zhui qing nan sheng .
wei you qian jin geng kan zhong .zhi jiang gao wo xiang qi wang ..
ji zhuo yu yuan tian shang hua .xian huan zhi yi pei ge feng .jian guan duo shi wen gong wa .
er ba ru tong xue .san chun lei zao hua .fen xing xiang zhu zhuan .yi zhong zhu feng xie .
.bian yu he shi xian .chu yi shang zai jing .zhuo lai wen zhi qi .jia xuan sheng lian cheng .
nie yun shuang ji leng .cai yao yi shen xiang .wo yi xiang feng ye .song tan yue se liang ..
.fo yi yu jian nan .zhong xing die fei tan .yan song zhi jiu zhe .hua zhu fen xin gan .
.qi liang sui mu xia .xiang tu yi deng fen .dou lao shu han hui .liu xian yu bai yun .
qin zuo dong hai qiao .zhong zhou gui xin ku .zong de kua peng lai .qun xian yi fei qu .
yi sheng song jing han yin hou .zheng shi qian shan xue xia shi ..
.jin xiao xing han gong jing guang .ying xiao luo fu jia shi lang .dou bing yi qing li hen cu .
tian jie xi yun huan .qiang yin za ying ji . ..jiao ran
.qin di cheng chi er bai nian .he qi ru ci jian tian yuan .
.jin chuang wo qi liang san cong .zuo jing tian you bie you gong .ying lou sui jin chu tou yue .
译文
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像(xiang)玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁，我(wo)会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
我默默地翻检着旧日的物品。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权(quan)力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
祈愿红日朗照天地啊。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
注释
⑻屈平，屈原名平，战国末期楚国大诗人，著有《离骚》《天问》等。《史记·屈原贾生列传》评价《离骚》是：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也”。
(6)楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花。
5.主第：公主府第。第，房屋。帝王赐给臣下房屋有甲乙次第，故房屋称“第”。
（22）顾：拜访。由是：因此。
昭阳：昭阳殿，借指皇帝和宠妃享乐之地。
⑴《鳲鸠》佚名 古诗：布谷鸟。拼音shī jiū，亦作尸鸠。一种常见的鸟,上体灰褐色,下体白色而具暗色横斑,其显著特点是双音节叫声,并把卵产于别的鸟巢中为它孵化。
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
吁嗟毒蛟辈，睥睨飞龙位。龑岩虽同音，形体殊乖致。
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
昼梦不成吟有兴，挥毫书在枕边屏。"
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
寰海皇恩被，干坤至化清。自怜同野老，帝力讵能名。"
就中还妒影，恐夺可怜名。"
曾梦诸侯笑，康囚议脱枷。千根池底藕，一朵火中花。"
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
洛水澄清镇，嵩烟展翠帷。梁成虹乍见，市散蜃初移。 ——白居易
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
"辇辂移双阙，宸游整六师。天回紫微座，日转羽林旗。
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
"至宝欣怀日，良兹岂可俦。神光非易鉴，夜色信难投。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
香字消芝印，金经发茝函。井通松底脉，书坼洞中缄。 ——张希复"
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
霭霭浮元气，亭亭出瑞烟。近看分百辟，远揖误群仙。
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树，斜阳影里往来船。
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
烟浓山焙动，泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝，会移阆书帙。 ——皎然
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。
星陨闻雊雉，师兴随唳鹤。虎豹贪犬羊，鹰鹯憎鸟雀。 ——韩愈
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
"律管才推候，寒郊忽变阴。微和方应节，积惨已辞林。
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
绿窗绣幌天将晓，残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情，
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
"山村寥落野人稀，竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入，
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
树静禽眠草，沙寒鹿过汀。明朝谁结伴，直去泛沧溟。"
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
影连香雾合，光媚庆云频。鸟羽飘初定，龙文照转真。
一宿同高会，几人归下若。帘开北陆风，烛焯南枝鹊。 ——李崿
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
"重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔，
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
"学织缭绫功未多，乱拈机杼错抛梭。
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
"离别言无期，会合意弥重。 ——张籍
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，
侵阳日沈玄，剥节风搜兑。 ——韩愈