首页 古诗词 月上海棠·斜阳废苑朱门闭

月上海棠·斜阳废苑朱门闭

南北朝 / 许申

移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。
慢牵欲傍樱桃泊,借问谁家花最红。"
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。"
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
只有今春相伴在,花前剩醉两三场。"
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。
检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。
昨日延英对,今日崖州去。由来君臣间,宠辱在朝暮。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭拼音解释:

yi ta shu yin xia .jing ri he suo wei .huo yin yi ou ming .huo yin liang ju shi .
man qian yu bang ying tao bo .jie wen shui jia hua zui hong ..
ban shi bian ren ban rong jie .da jiang lun gong zhong duo ji .jie shu fei zou he chao hu .
bu ken chang ru qi .wu guo zong zuo si .zui zeng ming jing li .hei bai ban tou shi ..
he kuang jin chao xing yuan li .xian ren feng jin bu feng jun ..
zhi you jin chun xiang ban zai .hua qian sheng zui liang san chang ..
wu you si shi zhe .zhen wei he you shi .mei ren mo wu yan .dui zhi chang tan xi .
hua jing chui ku xiu .chuan chi jiu yan yong .jiao fei nan bai huai .jin yu zan feng rong .
jian de jiu shu san si zhi .gao di kuo xia cu cheng xing .
zuo ri yan ying dui .jin ri ya zhou qu .you lai jun chen jian .chong ru zai chao mu .
gu bai ting qian mang bu zhi .zao xia wo dang tao shu ri .wan ya jun shi lv qiu shi .
chang duan pei jia guang de zhai .wu ren sao di ji men shen .
shang xiang dao jun ri .qie cheng shou tu chen .you xu fu you ji .xu yin an pi min .

译文及注释

译文
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
  春天,隐公准备到(dao)棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所(suo)用材料不能制作礼器和(he)兵器,那么,国君就不要亲自去接触它(ta)。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了(liao)。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一(yi)次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
人们常说人多情了他的感(gan)情就不会很深,现在真的后悔(hui)以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
走入相思之门,知道相思之苦。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致(zhi)长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!

注释

(55)寡君:指晋历公。
⑥紫宫夫人:指汉武帝最宠爱的李夫人。
29、带断鸳鸯:比喻情人分离。可能用唐人张祜诗:“鸳鸯钿带抛何处?孔雀罗衫付阿谁?”
醪,浊酒。接li,古代一种头巾。
8.游侠儿:这里指游手好闲、不务正业的年轻人。
⑸著(zhuó),穿。远游履(lǚ),鞋名。
4)状:表达。

赏析

  赵魏唇齿相依,平原君(赵国贤公子)又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言,“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎(ju hu)狼之强秦,不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断,另开一线,写信陵君礼贤下士,并引入主角侯生。
  这首诗写雨后春景。瞧,雨后庭院,晨雾薄笼,碧瓦晶莹,春光明媚;芍药带雨含泪,脉脉含情,蔷薇静卧枝蔓,娇艳妩媚。这里有近景有远景,有动有静,有情有姿,随意点染,参差错落。全诗运思绵密,描摹传神,自具一种清新、婉丽(wan li)的韵味,十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征,把镜头的焦点对准了庭院一角,摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式,拟人手法,衬托庭院的华丽,描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延,故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微,情致蕴藉,通篇自具一种清新婉丽的韵味,展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇,虽不露一“愁”字,但可从芍药、蔷薇的情态中领悟,又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方(di fang)不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将(you jiang)简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架,精心布局,文势一气贯串而又曲折变化,作者从凄切悲凉的秋声起笔,为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落,写到因人事忧劳而使身心受到戕残,由自然界转到社会人生,这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写(miao xie)不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  此诗上两句是在写杨柳之美,下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷,但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样,是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生,自己为官不得重用,壮志难酬啊。
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  就内容而论,这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子。以此而论,着实写得贴情贴理。语言含蕴,情调感伤。
  这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中,前两句写所见。“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
  “故园眇何处,归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥,诗人独坐在高斋之中,孤灯长伴,孤影为侣,静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑,只有雨打梧桐的声音。孤清的夜,深秋的凄寒,还有空寂的高斋,在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中,诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安,而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官,“眇”字反映诗人内心的无奈情态,因为云山阻隔、归路迢递,即使在白天登楼引颈也无法看到故园,更何况是暗夜沉沉。故园的渺远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围,加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息,这个长长的叹息,道尽了无尽思念的深渊。
  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

许申( 南北朝 )

收录诗词 (8745)
简 介

许申 潮州潮阳人,字维之。真宗大中祥符初举贤良,授校书郎。历知韶、吉、建州,为广南西路提点刑狱、江西等路转运使。尝因灾异言事,极诋时弊。官终刑部侍郎。

和贾舍人早朝大明宫之作 / 南门平露

碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。
"山邮花木似平阳,愁杀多情骢马郎。
"酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷,酒典绯花旧赐袍。
吴王心日侈,服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐,手持红玉杯。
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪,樱桃子缀小红珠。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 龙飞鹏

司马见诗心最苦,满身蚊蚋哭烟埃。"
太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨,
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
"酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。
今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。
冰含远熘咽还通,莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤,
"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,


超然台记 / 年骏

未得无生心,白头亦为夭。"
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。
暄寒深浅春,红白前后花。颜色讵相让,生成良有涯。
毫虽轻,功甚重。管勒工名充岁贡,君兮臣兮勿轻用。
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,


山花子·风絮飘残已化萍 / 宗政爱香

"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。
不缘眼痛兼身病,可是尊前第二人。"
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字,猿过巫阳始断肠。
由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 蓓欢

"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
安知北窗叟,偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞,扇摇白鹤翅。
天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。连城边将但高会,
愁见舟行风又起,白头浪里白头人。"
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
莫学长生去,仙方误杀君。那将薤上露,拟待鹤边云。


三闾庙 / 完颜良

"江花已萎绝,江草已消歇。远客何处归,孤舟今日发。
潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。"
分应当自尽,事勿求人恕。我既无子孙,君仍毕婚娶。
与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。
酒气和芳杜,弦声乱子规。分球齐马首,列舞匝蛾眉。
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
"昔附赤霄羽,葳蕤游紫垣。斗班香案上,奏语玉晨尊。


去矣行 / 禽志鸣

宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"
我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。
"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。
怅望武丘路,沉吟浒水亭。还乡信有兴,去郡能无情。"
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。


踏莎行·小径红稀 / 壤驷英歌

出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
"紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。
"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,
十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。


咏素蝶诗 / 公叔永龙

得见成阴否,人生七十稀。
"晚丛白露夕,衰叶凉风朝。红艳久已歇,碧芳今亦销。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
"秋馆清凉日,书因解闷看。夜窗幽独处,琴不为人弹。
"衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。
"岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。
尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。


送董邵南游河北序 / 谏庚辰

自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。"
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
迢递天南面,苍茫海北漘.诃陵国分界,交趾郡为邻。
苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。