我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"
闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。"
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
"銮舆不碾香尘灭，更残三十六宫月。
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
"冰霜肌骨称童年，羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀，
樽前迎远客，林杪见晴峰。谁谓朱门内，云山满座逢。"
wo gu zhuo bi jin lei .wo yu er gui zui xiang qu lai ..
yi liu xie xing ke .yue xiang da ti yuan .qu hou qi zhao yin .he dang fu ci yan ..
wen shuo xiao zhai duo ye yi .zhi hua yin li she xiang mian ..
.shi si gu feng yi pian cheng .zuo lai yi you bai yun sheng .
shu pai hu jia dan wei shu .gu ren xin ming hua hu che ..
.shuang shu niao qi ye .kong jie que bao ming .
.luan yu bu nian xiang chen mie .geng can san shi liu gong yue .
jiu ye gu cheng meng .sheng ci ji chu shen .zhi jun su qing jian .liao de que lai pin ..
yue zhong qing ying wu li luan .duo qing yuan yin pin yi xi .you dao qiao xian du yi lan .
mu jie li shan tu wei gan .rui guang yi xiang mang dang qi .chen sheng cheng zhong gu san xia .
.bing shuang ji gu cheng tong nian .yu jia he you dao su jian .dan zao hua jin liu mi jue .
zun qian ying yuan ke .lin miao jian qing feng .shui wei zhu men nei .yun shan man zuo feng ..
译文
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
注释
⑶“三年”句：这句说，邹明府为官清廉，在任三年连骑的马都没有吃肥。
③西泠：西湖桥名。
140.陼（zhǔ）：水边，此处用作动词。钜：巨。
259.百两：一百辆车。
⑤元亮：晋陶渊明字元亮，常对菊饮酒。
24.骏骨：千里马之骨。典出《战国策·燕策一》：燕昭王预招天下贤士，报齐破燕之仇。郭隗对燕昭王云：古代一君主用千金求千里马，三年不能得。有侍臣用五百金买一千里马尸骨，君王怒曰死马何用。侍臣说，买死马尚肯用五百金，天下人必信君王诚心求马。千里马将不求自至。不久，果然来了三匹千里马。今君王诚心招贤，先从我郭隗开始，必有贤于郭隗者为大王用。
9. 寓：寄托。
该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
"几年沧海别，万里白头吟。夜月江流阔，春云岭路深。
月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
此时若遇孙阳顾，肯服盐车不受鞭。"
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
山深松翠冷，潭静菊花秋。几处题青壁，袈裟溅瀑流。"
衰叶满栏草，斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕，老马强腾骧。
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。"
百战无功身老去，羡他年少渡黄河。"
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
野色吞山尽，江烟衬水流。村醪须一醉，无恨滞行舟。"
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
"白日下骎骎，青天高浩浩。人生在其中，适时即为好。
"清淮控隋漕，北走长安道。樯形栉栉斜，浪态迤迤好。
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
形盐非近进，玉豆为潜英。礼自春分展，坚从北陆成。
孤鹤唳残梦，惊猿啸薜萝。对江翘首望，愁泪叠如波。"
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
靡敢受荣。宸严再临，俾抚百城。恋此莫处，星言其征。
"久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
饥来恣餐歠，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。
林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。"
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。"
"月。光辉，皎洁。耀干坤，静空阔。圆满中秋，玩争诗哲。
闻道洛城人尽怪，唿为刘白二狂翁。"
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
容膝有匡床，及肩才数堵。隙光非白驹，悬磬我无虞。
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可，
争遣江州白司马，五年风景忆长安。"
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
"远忆拜亲留不住，出门行计与谁同。程涂半是依船上，
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
"竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。"
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
君去九衢须说我，病成疏懒懒趋朝。"
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
迸笋支阶起，垂藤压树偏。此生应借看，自计买无钱。"
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
"故城故垒满江濆，尽是干戈旧苦辛。
兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
诚信不虚发，神明宜尔临。湍流自此回，咫尺焉能侵。
为言肯共留连饮，涧有青芹罟有鱼。"
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"