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把酒对月歌

明代 / 许善心

居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
孤村绿塘水,旷野白云山。方念此中去,何时此路还。"
"寺前山远古陂宽,寺里人稀春草寒。
衢酒和乐被,薰弦声曲新。赓歌武弁侧,永荷玄化醇。"
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"
"芳气袭猗兰,青云展旧欢。仙来红烛下,花发彩毫端。
"爱尔似龙媒,翩翩千里回。书从外氏学,竹自晋时栽。
云中下营雪里吹。"
名高闲不得,到处人争识。谁知冰雪颜,已杂风尘色。
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
"汉代衣冠盛,尧年雨露多。恩荣辞紫禁,冰雪渡黄河。
"使臣方拥传,王事远辞家。震泽逢残雨,新丰过落花。
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
晚渚露荷败,早衙风桂凉。谢家章句出,江月少辉光。"
"凉风吹玉露,河汉有幽期。星彩光仍隐,云容掩复离。
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,


把酒对月歌拼音解释:

ju ran liu he wai .kuang zai tian di de .tian di qie bu yan .shi ren lang xuan xuan .
gu cun lv tang shui .kuang ye bai yun shan .fang nian ci zhong qu .he shi ci lu huan ..
.si qian shan yuan gu bei kuan .si li ren xi chun cao han .
qu jiu he le bei .xun xian sheng qu xin .geng ge wu bian ce .yong he xuan hua chun ..
.jing zhong zhen seng bai dao fen .bu fu zhu shen li jiang jun .lu han ping pu dong ting shui .
jun zi you bian xing .shen nai xun chang tu .xing xing ren tian di .wu wei qiang qin shu ..
shan xing du ye yu .lv su er ling han .shi xing sheng he chu .song yang yu ke tan ..
.fang qi xi yi lan .qing yun zhan jiu huan .xian lai hong zhu xia .hua fa cai hao duan .
.ai er si long mei .pian pian qian li hui .shu cong wai shi xue .zhu zi jin shi zai .
yun zhong xia ying xue li chui ..
ming gao xian bu de .dao chu ren zheng shi .shui zhi bing xue yan .yi za feng chen se .
wei tu xin fei yi .li nian fen nan ju .zhen xi you yu qing .hu shang wu yu wu .
.han dai yi guan sheng .yao nian yu lu duo .en rong ci zi jin .bing xue du huang he .
.shi chen fang yong chuan .wang shi yuan ci jia .zhen ze feng can yu .xin feng guo luo hua .
.gu ren zeng ren dan tu ling .mai de qing shan ni du geng .
wan zhu lu he bai .zao ya feng gui liang .xie jia zhang ju chu .jiang yue shao hui guang ..
.liang feng chui yu lu .he han you you qi .xing cai guang reng yin .yun rong yan fu li .
gui shen zhi miao yu shou xiang .yin feng qie qie si mian lai .li ling ji shu bie su wu .

译文及注释

译文
博取功名全靠着(zhuo)好箭法。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住(zhu)进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完(wan)军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与(yu)心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
  衣服上沾满了旅途上的灰(hui)尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。

注释
塞:要塞
⑷浮梁大兄:白居易的长兄白幼文,贞元十四、五年(798—799年)间任饶州浮梁(今属江西景德镇)主簿。
⑺行计:出行的打算。
(18)族:众,指一般的。
一滩:一群。

赏析

  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心(jing xin)。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受(zeng shou)到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶(nu li)制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  第四句是这首诗最棒的一句,富有意境,它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山,虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽,却给人以安闲、亲切,也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山,诗人却不愿意提起,而心中那一份怅惘,在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么?到此嘎然而止,还有多少余味,就让读者自己去品尝。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平,泉流既清”,是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已,还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地,清理河道只是末节,但连这些都已安排到位,就不会有什么疏漏了。这个时候,谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成,周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成,王心则宁”,于篇末点题,为全诗睛目。在用韵上,末章一改前面几章隔句押韵的规律,句句押韵,且用耕部阳声韵,使节奏和语气(yu qi)顿时变得舒缓起来,极具颂歌意味。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。

创作背景

  绍圣元年(1094)四月,苏轼落职知英州,秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判,道贬监处州酒税。三年,转徙郴州。

  

许善心( 明代 )

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简 介

许善心 (558—618)高阳北新城人,字务本。聪明有思理,所闻辄能诵记,称神童。尝仕南朝陈。陈末使隋,羁留宾馆。陈亡,衰服尽臣子礼。文帝以为诚臣。累迁通议大夫。宇文化及杀炀帝,时从官尽诣朝贺,善心独不至,化及遣人执至,善心不礼而出,遂被杀。初,父许亨撰《梁史》未就,善心续之。越王扬侗称制洛阳,追谥文节。

满江红·暮雨初收 / 程镗

不知身病竟如何,懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠,
"江城柳色海门烟,欲到茅山始下船。
带月轻帆疾,迎霜彩服新。过庭若有问,一为说漳滨。"
既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。"
清切晨趋贵,恩华夜直频。辍才时所重,分命秩皆真。
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
鬼火穿空院,秋萤入素帷。黄昏溪路上,闻哭竺干师。"
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 张眉大

裁衫催白纻,迎客走朱车。不觉重城暮,争栖柳上鸦。"
开缄捧新诗,琼玉寒青葱。谬进空内讼,结怀远忡忡。
落日下平楚,孤烟生洞庭。(见《诗式》)。"
沙上渔人火,烟中贾客舟。西园与南浦,万里共悠悠。"
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
咏歌虽有和,云锦独成妍。应以冯唐老,相讥示此篇。"
拖尾迷莲锷,张鳞露锦容。至今沙岸下,谁得睹玄踪。"
旅雁辞人去,繁霜满镜来。今朝彩盘上,神燕不须雷。"


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 曾黯

"风前推折千年剑,岩下澄空万古潭。
"岩居旧风景,人世今成昔。木落古山空,猿啼秋月白。
空林细雨暗无声,唯有愁心两相见。"
"清秋寿原上,诏拜承吉卜。尝读贞观书,及兹幸斋沐。
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老,旧卒新营遍青草。
苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"
"拥褐安居南岳头,白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月,
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,


/ 吴翀

外人应怪难辞别,总是山中自取来。"
家人各望归,岂知长不来。"
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
自从东野先生死,侧近云山得散行。
借问朦胧花树下,谁家畚插筑高台。"
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。
"妾本蚕家女,不识贵门仪。藁砧持玉斧,交结五陵儿。


西湖杂咏·夏 / 锡缜

腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗,古塔残经篆字讹。
"江城吏散卷春阴,山寺鸣钟隔雨深。
白云鳞鳞满河汉。叠处浅,旋处深。撇捩寒鱼上复沉,
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
"庭空雨鸣骄,天寒雁啼苦。青灯淡吐光,白发悄无语。
"湘川洛浦三千里,地角天涯南北遥。
"去路何词见六亲,手中刀尺不如人。


行路难·其三 / 高国泰

候晓传清跸,迎风引彩旒。共瞻宫辂出,遥想望陵愁。
独凌清景出,下视众山中。云日遥相对,川原无不通。 自致高标末,何心待驭风。 宛演横半规,穹崇翠微上。云扃掩苔石,千古无人赏。 宁知后贤心,登此共来往。 仙弈示樵夫,能言忘归路。因看斧柯烂,孙子发已素。 孰云遗迹久,举意如旦暮。 仙僧会真要,应物常渊默。惟将无住理,转与信人说。 月影清江中,可观不可得。
沉忧敢望金门召,空愧巴歈并子虚。"
学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
远山欹枕见,暮雨闭门愁。更忆东林寺,诗家第一流。"


巫山高 / 沈桂芬

欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
孤鸾将鹤群,晴日丽春云。何幸晚飞者,清音长此闻。
曲沼残烟敛,丛篁宿鸟喧。唯馀池上月,犹似对金尊。"
猎声云外响,战血雨中腥。苦乐从来事,因君一涕零。"
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
卜命知身贱,伤寒舞剑频。猿啼曾下泪,可是为忧贫。"
"主人雕盘盘素丝,寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之,
访世山空在,观棋日未斜。不知尘俗士,谁解种胡麻。"


闻虫 / 吴颐

未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
唐风本忧思,王业实艰难。中历虽横溃,天纪未可干。
"留欢方继烛,此会岂他人。乡里游从旧,儿童内外亲。
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄,鷤鴂初鸣百草阑。
"阳羡诸峰顶,何曾异剡山。雨晴人到寺,木落夜开关。
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"


太常引·姑苏台赏雪 / 王昶

邻家思妇更长短,杨柳如丝在管中。"
"古地接龟沙,边风送征雁。霜明草正腓,峰逼日易晏。
谅无金石坚,性命岂能长。常恐一世中,不上君子堂。
"谢家今日晚,词客愿抽毫。枥马方回影,池鹅正理毛。
昔人未为泉下客,若到此中还断肠。"
"举家相逐还乡去,不向秋风怨别时。
"菖蒲翻叶柳交枝,暗上莲舟鸟不知。
青帝少女染桃花,露妆初出红犹湿。光风暾暾蝶宛宛,


咏院中丛竹 / 伊梦昌

"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
日入信陵宾馆静,赠君闲步月明中。"
仙酝尝分玉斝浓,御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣,
人来多施药,愿满不持经。相伴寻溪竹,秋苔袜履青。"
"清阳玉润复多才,邂逅佳期过早梅。
但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。青天无风水复碧,
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
幸接野居宜屣步,冀君清夜一申哀。"