树列千秋胜，楼悬七夕针。旧词翻白纻，新赋换黄金。
溪上禅关水木间，水南山色与僧闲。
日西蝉噪古槐风。川分远岳秋光静，云尽遥天霁色空。
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
蚁漏三泉路，螀啼百草根。始知同泰讲，徼福是虚言。"
"战回脱剑绾铜鱼，塞雁迎风避隼旟。
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
"捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。
既为金界客，任改净人名。愿扫琉璃地，烧香过一生。
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
shu lie qian qiu sheng .lou xuan qi xi zhen .jiu ci fan bai zhu .xin fu huan huang jin .
xi shang chan guan shui mu jian .shui nan shan se yu seng xian .
ri xi chan zao gu huai feng .chuan fen yuan yue qiu guang jing .yun jin yao tian ji se kong .
.yan cui ling yun chu jiong ran .tiao yao wan zhang yi qiu tian .mu feng piao song dang xuan se .
guan xian xin qi qi .luo qi bin xing xing .xing le fei wu shi .xi zhai shang you ying ..
yi lou san quan lu .jiang ti bai cao gen .shi zhi tong tai jiang .jiao fu shi xu yan ..
.zhan hui tuo jian wan tong yu .sai yan ying feng bi sun yu .
.ping xuan wang qiu yu .liang ru shu yi qing .ji mu niao pin mei .pian shi yun fu qing .
.peng zhao ting zhou qu .quan jia yu yi fei .xi pao xin jin zhang .rong jie jiu zhu yi .
ji wei jin jie ke .ren gai jing ren ming .yuan sao liu li di .shao xiang guo yi sheng .
jing zhong xia an tu .xiang chu xue qian fan .de yi yao feng tai .han qing qi lu hen .
译文
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见(jian)它的绚烂了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡(heng)量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕(mu)大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
“有人在下界，我想要帮助他。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
注释
⑤仍：还希望。
227、一人：指天子。
2.不羁之才：有才能但不受羁绊。
（157）仪、衍——张仪和公孙衍。都是战国时代能言善辩的政客。
⑼贾氏：西晋贾充的次女。她在门帘后窥见韩寿，爱悦他年少俊美，两人私通。贾氏以皇帝赐贾充的异香赠寿，被贾充发觉，遂以女嫁给韩寿。韩掾：指韩寿。韩曾为贾充的掾属。
宫中：指皇宫中。
陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂，前后不足七年（公元582年至589）589年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
因将素手夸纤巧，从此椒房宠更多。
"羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
"江行春欲半，孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪，潮寒未应溪。
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
不独邯郸新嫁女，四枝鬟上插通犀。
"为有趋庭恋，应忘道路赊。风消荥泽冻，雨静圃田沙。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。"
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
行处便吟君莫笑，就中诗病不任春。"
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让，是非偏忌众人分。
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
使典作尚书，厮养为将军。慎勿道此言，此言未忍闻。"
旧好盟还在，中枢策屡遵。苍黄传国玺，违远属车尘。
"辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。
"帝城春榜谪灵仙，四海声华二十年。阙下书功无后辈，
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。"
千岩万壑应惆怅，流水斜倾出武关。"
"贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
"簟湿秋庭岳在烟，露光明滑竹苍然。
"洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。
"晓觉笼烟重，春深染雪轻。静应留得蝶，繁欲不胜莺。
见《海录碎事》）"
病乡多惠药，鬼俗有符威。自说身轻健，今年数梦飞。"
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
"知音伸久屈，觐省去光辉。津渡逢清夜，途程尽翠微。
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。 斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。
"拣得林中最细枝，结根石上长身迟。
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
昔年尝聚盗，此日颇分兵。猜贰谁先致，三朝事始平。"
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
只知解道春来瘦，不道春来独自多。"
"冯翊蒲西郡，沙冈拥地形。中条全离岳，清渭半和泾。
旌旗来往几多日，应向途中见岁除。"
设醴徒惭楚，为郎未姓颜。斯文苦不胜，会拟老民闲。"
共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙。"
出寒虽未及，振羽渐能频。稍类冲天鹤，多随折桂人。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
"炀帝都城春水边，笙歌夜上木兰船。三千宫女自涂地，
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
昔窃不死药，奔空有嫦娥。盈盈天上艳，孤洁栖金波。
"燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
君王去日曾攀折，泣雨伤春翠黛残。
何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。"
"台殿冠嵯峨，春来日日过。水分诸院少，云近上方多。
"蒋宅为亭榭，蔡城东郭门。潭连秦相井，松老汉朝根。
取次衣裳尽带珠，别添龙脑裛罗襦。
捧诏巡汧陇，飞书护井陉。先声威虎兕，馀力活蟭螟。
悄悄空闺中，蛩声绕罗帏。得书喜犹甚，况复见君时。"
赞月登斜汉，兼沙搅北湖。惭于郢客坐，一此调巴歈."
故国穷秋首正回。渐老向人空感激，一生驱马傍尘埃。
"谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，
十千沽酒留君醉，莫道归心似转蓬。"
莼菜动归兴，忽然闻会吟。南浮龙川月，东下敬亭岑。
却到人间迷是非。千秋御节在八月，会同万国朝华夷。
疏雨残虹影，回云背鸟行。灵均如可问，一为哭清湘。"
烧船破栈休驰走。世上方应无别离，路傍更长千株柳。"
因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声，娣侄徒纤指。
终知此恨销难尽，辜负南华第一篇。"
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
雅韵徵朝客，清词写郡楼。至今谣未已，注意在洋州。"
涕流闻度瘴，病起喜还秦。曾是令勤道，非惟恤在迍。
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
萧何只解追韩信，岂得虚当第一功。"
若教靖节先生见，不肯更吟归去来。"
月圆疑望镜，花暖似依屏。何必旧巢去，山山芳草青。"
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。"
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。红楼知有酒，谁肯学袁安。"