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咏同心芙蓉

未知 / 谢陶

"草席蒲团不扫尘,松闲石上似无人。
"君门不可入,势利互相推。借问读书客,胡为在京师。
未觉衾枕倦,久为章奏婴。达人不宝药,所保在闲情。"
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。
滋章一时罢,教化天下遒。炎瘴不得老,英华忽已秋。
"春物与愁客,遇时各有违。故花辞新枝,新泪落故衣。
"今日油幢引,他年黄纸追。同为三楚客,独有九霄期。
间气登三事,祥光启四聪。遐荒似川水,天外亦朝宗。
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
为余出新什,笑抃随伸纸。晔若观五色,欢然臻四美。


咏同心芙蓉拼音解释:

.cao xi pu tuan bu sao chen .song xian shi shang si wu ren .
.jun men bu ke ru .shi li hu xiang tui .jie wen du shu ke .hu wei zai jing shi .
wei jue qin zhen juan .jiu wei zhang zou ying .da ren bu bao yao .suo bao zai xian qing ..
kai zhong er zhou mu .shi fu shi duo chuan .shi zhi bu ba bi .zhu ji wei jun bian .
zi zhang yi shi ba .jiao hua tian xia qiu .yan zhang bu de lao .ying hua hu yi qiu .
.chun wu yu chou ke .yu shi ge you wei .gu hua ci xin zhi .xin lei luo gu yi .
.jin ri you chuang yin .ta nian huang zhi zhui .tong wei san chu ke .du you jiu xiao qi .
jian qi deng san shi .xiang guang qi si cong .xia huang si chuan shui .tian wai yi chao zong .
ye xing shu shi su .zai bai nai cong jun .qi gao zhong bu he .qu ru jing shang chen .
wei yu chu xin shi .xiao bian sui shen zhi .ye ruo guan wu se .huan ran zhen si mei .

译文及注释

译文
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而(er)圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时(shi)的宰相陆贽(zhi),才能(neng)本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史(shi)记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗(chuang)纸上映现着疏落的几枝梅影。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
魂魄归来吧!
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
他天天把相会的佳期耽误。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?

注释
④寒不能语,舌卷入喉:形容六盘山一带气候十分严寒,冻得舌头都卷了上去,不能说话;语:说话。
5.海隅:海边。《终南山》王维 古诗并不到海,此为夸张之词。
①鹅湖山在今江西省上饶市铅山县境内。
而溢乎其貌:洋溢在他们的外表。
疾,迅速。

赏析

  颜钱塘,即钱塘县令颜某,生平不详。障楼,杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前,“百里闻雷震”,先声夺人。闻见雷声,全城人马,不论达官要人,还是百姓居民,“鸣弦暂辍弹”,“府中连骑出”,倾城出动,到“江上待潮观”。人们排列到江边,踮起脚尖,伸长脖子,等待着潮水的上涨。观潮盛况,于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
  前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”,单刀直入,直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味,读者不能轻易放过。在封建社会里,由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因,旅客们都“未晚先投宿”,更何况在兵祸连接的时代。而杜甫,却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿,这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路;或者是附近的城镇已荡然一空,无处歇脚。总之,寥寥五字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象,为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”(《读杜心解》),这不仅是就“有吏夜捉人”说的,而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句,是全篇的提纲,以下情节,都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”,已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字,含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生,人民白天躲藏或者反抗,无法“捉”到;第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒,于人民已经入睡的黑夜,来个突然袭击。同时,诗人是“暮”投石壕村的,从“暮”到“夜”,已过了几个小时,这时当然已经睡下了;所以下面的事件发展,他没有参与其间,而是隔门听出来的。“老翁逾墙走,老妇出门看”两句,表现了人民长期以来深受抓丁之苦,昼夜不安;即使到了深夜,仍然寝不安席,一听到门外有了响动,就知道县吏又来“捉人”,老翁立刻“逾墙”逃走,由老妇开门周旋。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王(chu wang)台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过,以及由此而产生的感受。具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  “市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事,“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事,比处皆借(jie jie)指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为:洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地,那里一年到头热闹非常,浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
  这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
  此诗用夸张而又细腻的笔法,盛赞了扬州优(zhou you)美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,以死事入诗,表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外,此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽,其中隐寓了人事之沧桑变化,造成了强烈的艺术效果。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

谢陶( 未知 )

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简 介

谢陶 生平事迹无考。《全唐诗》收其《杂言》诗1首,出《唐文粹》卷一四。

洛桥寒食日作十韵 / 黄公仪

"山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
"两人同日事征西,今日君先奉紫泥。
烦恼不可欺,古剑涩亦雄。知君方少年,少年怀古风。
"进乏广莫力,退为蒙笼居。三年失意归,四向相识疏。
命舟人,驾舫子,漾漾菰蒲。酒兴引行处,正见渔人鱼。
更喜往还相去近,门前减却送书人。"
"雪霁太阳津,城池表里春。河流添马颊,原色动龙鳞。
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。


清明日独酌 / 汪漱芳

霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
顾惭馀眷下,衰瘵婴残身。"
手掇杂英珮,意摇春夜思。莫作绕山云,循环无定期。"
郁抑忽已尽,亲朋乐无涯。幽蘅发空曲,芳杜绵所思。
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。
谁家多竹门可款。须知节候即风寒,幸及亭午犹妍暖。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。


夜游宫·竹窗听雨 / 曾懿

庐阜香炉出,湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮,鸦噪大雷晴。
都邑未可勐政理。先生固是余所畏,度量不敢窥涯涘。
"身在勤劳地,常思放旷时。功成归圣主,位重委群司。
朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。出门有远道,平野多层阴。
清风飘飘轻雨洒,偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽,
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
无羽翼。吾若有羽翼,则上叩天关。为圣君请贤臣,
赏异忽已远,探奇诚淹留。永言终南色,去矣销人忧。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 林大中

"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。
古岸夏花发,遥林晚蝉清。沿洄方玩境,鼓角已登城。
"羸马出都门,修途指江东。关河昨夜雨,草木非春风。
皇命于愬,往舒余仁。踣彼艰顽,柔惠是驯。


留别王侍御维 / 留别王维 / 胡拂道

鸦鸦向晓鸣森木,风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成,
主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
"花满中庭酒满樽,平明独坐到黄昏。
此松天格高,耸异千万重。抓拏巨灵手,擘裂少室峰。
英英桂林伯,实惟文武特。远劳从事贤,来吊逐臣色。
登临直萧辰,周览壮前躅。堑平陈叶满,墉高秋蔓绿。
古戍见旗迥,荒村闻犬稀。轲峨艑上客,劝酒夜相依。"
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,


雨后池上 / 倪璧

归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
"鸭鸭,觜唼唼。青蒲生,春水狭。荡漾木兰船,
"出宰山水县,读书松桂林。萧条捐末事,邂逅得初心。
静思屈原沈,远忆贾谊贬。椒兰争妒忌,绛灌共谗谄。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
"山禽毛如白练带,栖我庭前栗树枝。
"谢客吟一声,霜落群听清。文含元气柔,鼓动万物轻。
负弩啼寒狖,鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好,谢守但临窗。"


次韵陆佥宪元日春晴 / 尹体震

游海惊何极,闻韶素不曾。惬心时拊髀,击节日麾肱。
古路无人迹,新霞吐石棱。终居将尔叟,一一共余登。
王孙初命赏,佳客欲伤神。芳意堪相赠,一枝先远人。"
"追悲谢灵运,不得殊常封。纵然孔与颜,亦莫及此松。
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,
殷勤荒草士,会有知己论。"
"天长地阔多岐路,身即飞蓬共水萍。


天竺寺八月十五日夜桂子 / 许源

年年怨春意,不竞桃杏林。唯占清明后,牡丹还复侵。
雨洗新妆色,一枝如一姝。耸异敷庭际,倾妍来坐隅。
洄潭或动容,岛屿疑摇振。陶埴兹择土,蒲鱼相与邻。
"峨峨进贤冠,耿耿水苍佩。服章岂不好,不与德相对。
时辈千百人,孰不谓汝妍。汝来江南近,里闾故依然。
"南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。
柳营唯有军中戏,不似江南三月时。"
"绛阙银河曙,东风右掖春。官随名共美,花与思俱新。


赠丹阳横山周处士惟长 / 张德容

"不负人间累,栖身任所从。灰心闻密行,菜色见羸容。
"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。
何以祛扰扰,叩调清淅淅。既惧豪华损,誓从诗书益。
昔逢汴水滨,今会习池阳。岂无再来期,顾恐非此方。
饮尔一樽酒,慰我百忧轻。嘉期何处定,此晨堪寄情。"
草木明覆载,妍丑齐荣萎。愿君恒御之,行止杂燧觿。
"漳滨卧起恣闲游,宣室征还未白头。旧隐来寻通德里,
洛阳才子何曾爱,下马贪趋广运门。"


钱塘湖春行 / 谢香塘

一旦西上书,斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨,汉水浮春澜。
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
百尺仙梯倚阁边,内人争下掷金钱。
遗风邈不嗣,岂忆尝同裯.失志早衰换,前期拟蜉蝣。
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。
斯谁士诸谢,奏此沉苦言。
海鹤一为别,存亡三十秋。今来数行泪,独上驿南楼。