首页 古诗词 南乡子·端午

南乡子·端午

隋代 / 王晞鸿

向空罗细影,临水泫微明。的皪添幽兴,芊绵动远情。
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
唐虞方德易,卫霍比功难。共睹俘囚入,赓歌万国安。"
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。


南乡子·端午拼音解释:

xiang kong luo xi ying .lin shui xuan wei ming .de li tian you xing .qian mian dong yuan qing .
yan can hong zhu chang geng lan .huan cu chao ke ye wei yang ..
zheng si bu yi yun shui ke .bu jiang ming zi gua gan kun ..
bian feng zuo ye qi .gu ying kong ai yan .bu ji qiang shang wu .xiang jiang rao shuang que ..
dai lv lin shu huang .xun ni bang zao chi .chong ren chuan liu jing .bo die rao hua zhi .
ren ba yi zun zhong ming le .song chun zhao ke yi he huan ..
lv chuang xiu huang tian jiang xiao .can zhu yi yi xiang niao niao .li chang que hen ku duo qing .
.xiu yi cheng yi ji ru xing .shan shui he fang ji ye qing .
ye du zi han mai .gao quan zhang jin chi .yao fen dan que chu .jiong dui shang lin yi .
tang yu fang de yi .wei huo bi gong nan .gong du fu qiu ru .geng ge wan guo an ..
he bi yu jiu hui .he bi qian bai lv .kai zun fu kai huai .yin bi zuo chang ju ..
liang xing xiang lei xue he liu .huang mao mang mang lian bian jun .hong ye fen fen luo diao zhou .

译文及注释

译文
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季(ji)一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害(hai)。定王九年,楚庄王攻入陈国。
您在(zai)(zai)战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
想起两朝君王都遭受贬辱,
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正(zheng)好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
谁知道不能去边关(guan)的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。

注释
洗红妆:洗去脂粉,不再打扮。
22、下:下达。
⑸郎行:情郎那边。
32.经纶(lún)世务者:治理社会事务的人。经纶,筹划、治理。世务,政务。
⑥参:三,指星和日、月合而为三。
中济:渡到河中央。

赏析

  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此(yin ci)不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人(gei ren)以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  六章承上启下,由怒转叹。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤(zhong shang)我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。“不共楚王言”,就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。
  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱(wu qian)只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显(ming xian)的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)

创作背景

  这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象,那就是“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。据《五代史》载,先主王建晚年“多忌好杀,诸将有功名者,多因事诛之。”后主王衍继位后,对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀,王建立蜀,任过膳部员外郎、金堂令等职,因此,这首诗所写的内容,是有一定历史依据的。

  

王晞鸿( 隋代 )

收录诗词 (2289)
简 介

王晞鸿 王晞鸿,本名晞亮,字季明,莆田(今属福建)人。高宗绍兴元年(一一三○)释褐。以不附秦桧屡被抑,桧死始除吏部员外郎(《建炎以来系年要录》卷一五○、一七五)。以秘阁修撰知漳州致仕(《盘洲文集》卷二○《知漳州王晞亮秘阁修撰致仕制》)。事见《莆阳比事》卷四。

好事近·夕景 / 南门家乐

洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
"蔓草自细微,女萝始夭夭。夤缘至百尺,荣耀非一朝。
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
"肃肃清院,翛翛碧鲜。已见心远,何关地偏。 ——皎然
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。


八归·湘中送胡德华 / 鲜于文婷

千寻练写长年在,六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨,
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
"禁树敷荣早,偏将丽日宜。光摇连北阙,影泛满南枝。
战血时销洗,剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗,獠江息澎汃。 ——孟郊
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,


少年治县 / 司徒爱涛

"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
芳菲如驰箭,望望共君惜。 ——崔子向"
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
见《吟窗杂录》)"
"天命须知岂偶然,乱臣徒欲用兵权。
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"


阅江楼记 / 原晓平

舞去商羊速,飞来野马迟。柱边无润础,台上有游丝。 ——王起
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
自古隐沦客,无非王者师。"
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,


归园田居·其一 / 范姜金五

瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
化虫枯挶茎。木腐或垂耳, ——韩愈
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"


雨雪 / 五丑

蝉怯纤腰步,蛾惊半额嚬。 ——张希复
闲路蹑云影,清心澄水源。 ——释尘外
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"


为学一首示子侄 / 范姜光星

君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
天书既屡降,野抱难自适。一入承明庐,盱衡论今昔。 ——皮日休
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
维舟陪高兴,感昔情弥敦。 ——吴筠
雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
削缕穿珠樱。绮语洗晴雪, ——韩愈
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。


寒食雨二首 / 洋辛未

松节凌霜久,蓬根逐吹频。群生各有性,桃李但争春。
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"


燕山亭·幽梦初回 / 初冷霜

每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
"悬圃清虚乍过秋,看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没,
纤手周游不暂息,红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀,
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。


聪明累 / 乌孙莉霞

"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
灵运山水,实多奇趣。 ——潘述