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泊秦淮

先秦 / 柯劭憼

何夕重相期,浊醪还为设。 ——皮日休"
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
"拈z2舐指不知休, ——李崿
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
忝从拂天枨。归私暂休暇, ——韩愈
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
为说相思意如此。"
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
巾角皆争垫,裙裾别似湔。人多蒙翠被,马尽着连干。 ——刘禹锡
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。
鱼跳上紫芡,蝶化缘青壁。 ——皮日休
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。


泊秦淮拼音解释:

he xi zhong xiang qi .zhuo lao huan wei she . ..pi ri xiu .
.qiu shi yi shan ri .chan chuang lu sa yu .ji xuan hua ding meng .ying ji wo zhou shu .
lu ruo xiang tan shou tan chi .zhen zhu lian wai xue hua fei .
.nian z2shi zhi bu zhi xiu . ..li e
.ci mu yun mi quan .qiu xiao xue se xian .kong zhi bai yu chi .wei ding ji duo nian .
tian cong fu tian cheng .gui si zan xiu xia . ..han yu
.xi nian qi duan ci jiang mei .feng man zheng fan lei man yi .
wei shuo xiang si yi ru ci ..
liu gu gong shi jing .hua yang qi dao qing .jin men rong ao li .guan man qie huan cheng ..
.he qi lai wu xiang .wu qing huan an xin .gan kun yi xi yu .cao mu wan fang chun .
jin jiao jie zheng dian .qun ju bie si jian .ren duo meng cui bei .ma jin zhuo lian gan . ..liu yu xi
qin zuo dong hai qiao .zhong zhou gui xin ku .zong de kua peng lai .qun xian yi fei qu .
yu tiao shang zi qian .die hua yuan qing bi . ..pi ri xiu
nan shan liao shang yuan .qi shu lian yan cui .bei dou lin di cheng .fu gong qie tai qing .

译文及注释

译文
  云,是龙的(de)能力使(shi)它有(you)灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行(xing)的啊。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以(yi)普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑(lv)。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换(huan)一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
进献先祖先妣尝,
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。

注释
穿:穿透,穿过。
⑥轻骑:轻装快速的骑兵。
上赏其奸:奸,伪也。言贪天之功在国为伪,而上反以此赐也。
(13)祭者:祭扫坟墓的人.
⑺百里︰许国大夫。
50.桃李蹊:指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》:“桃李不言,下自成蹊。”此借用,一则桃李可喻美色,二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊,小径。

赏析

  这首《《军城早秋》严武 古诗》,一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功,另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采,能文善武,无怪杜甫称其为“出群”之才。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所(suo)以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体(bi ti)。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感,景物描写江中,岸上交递着墨,层次分明,色彩清丽,静中有动,栩栩如生,特别是颈联,是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感,自然真切。全诗八句,无不与“水”相关,但清隽而不堆砌。在章法上,此诗别具一格,不落俗套。按照律诗的一般规律,前后四联,起承转合,各有所归。此诗前三联却递相承接,景物描写得很充分,意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思,但仍从“舟”、“水”絻结,以致转中有合,脉络依然清晰完整。有人说,温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切,气韵清澈,以这首诗来看,确实如此。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪(xue lei)纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景(bei jing)。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  首联即点出题意。“杨子谈经所,淮王载酒过”,"杨”子便是西汉的儒者扬雄,而淮王便是淮南王刘安。这两人,一个喜好学术,一个擅长学术,可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所,并非有意让他们“关公战秦琼”,而是借汉喻唐,将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔,表面看,是说淮王重视贤才,载酒光顾贫寒的杨子宅,实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业,欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟(ti niao)换,坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味,情致独到,别有会心。“兴阑啼鸟换,坐久落花多”,“兴阑”,即兴尽,与“坐久”为互文,这两句以极富于诗意的笔法,写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情,写景入神,体验独特,感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛,林开散玉珂”,这两句写诗人走过曲径,穿过树林,那原本闪烁的烛光,一下子通明起来,眼前豁然开朗,看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。

创作背景

  估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官,李白在那里渡过非常美妙的一段时间,白吃白喝白玩近一年,也许当时想投笔从戎。后来,还是和元演一起回家了。

  

柯劭憼( 先秦 )

收录诗词 (2321)
简 介

柯劭憼 柯劭憼,字敬儒,胶州人。光绪己丑进士,官安徽候补道。有《二州山房诗钞》。

满江红·暮雨初收 / 陈亚

"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
长保翩翩洁白姿。"
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿


送迁客 / 李以龙

冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
色任寒暄变,光将远近同。为霖如见用,还得助成功。"
"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,


贵主征行乐 / 韩宗尧

一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
过屠大嚼肯知羞, ——皎然
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
日落千峰上,云销万壑间。绿萝霜后翠,红叶雨来殷。
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
武胜屠欃枪。割锦不酬价, ——孟郊


一丛花·溪堂玩月作 / 张起岩

何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
言之无罪终难厌,欲把风骚继古风。"
选俊感收毛,受恩惭始隗。英心甘斗死,义肉耻庖宰。 ——孟郊


七夕穿针 / 张尹

"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
"修径投幽隐,轻裘怯暮寒。闲僧能解榻,倦客得休鞍。
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
泉急使镳珂。菱钿真堪帖, ——陆龟蒙
伊洛笙歌远,蓬壶日月偏。 ——樊珣
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。


鹧鸪天·佳人 / 何森

《野客丛谈》)
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
见说新桥好风景,会须乘月濯烦襟。"
岩高时褭褭,天净起悠悠。傥见朝宗日,还须济巨舟。"
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。


和胡西曹示顾贼曹 / 黄家鼐

旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 任源祥

古调诗吟山色里,无弦琴在月明中。 ——赵嘏
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
冽唱凝馀晶。解魄不自主, ——孟郊
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
涓涓出自碧湖中,流入楚江烟雾里。"
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
"旭日升溟海,芳枝散曙烟。温仁临树久,煦妪在条偏。
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。


中秋月·中秋月 / 钱应金

"返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
区区徒自效,琐琐不足呈。 ——侯喜
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
尔不鸣幽林,来此将何欲。"
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 朱克柔

"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。