越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。"
蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
且当对酒笑，勿起临风叹。"
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
"白头新洗镜新磨，老逼身来不奈何。耳里频闻故人死，
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
"我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。
yue diao guan chui liu ke qu .wu yin shi song nuan han bei .
hong cheng bai long wo .wan zhuan qing she qu .po jing zhe jian tou .guang mang you fei yi .
gu nian jiao ti mian .si liang lao bing shen .zhi ying tou si xue .shi de jian cheng ren ..
shu shi zu chong ji .he bi gao liang zhen .zeng xu zu yu han .he bi jin xiu wen .
.qu sui qing ming ri .nan ba gu jun lou .jin nian han shi ye .xi sheng feng chi tou .
qie dang dui jiu xiao .wu qi lin feng tan ..
ji yan kong xian zhe .yuan jun shao liu ting .he bu xiang xi she .xi tian you lang xing .
qu su xiong pi zhao .lai chi hu bao fu .xi lian san yi di .jin ya liang fen tu .
xiao fang yi xie le .xin he hao gai bei .bu zhi jin gu zhu .zao wan he yan kai ..
.bai tou xin xi jing xin mo .lao bi shen lai bu nai he .er li pin wen gu ren si .
ge lin ying she liang san sheng .you shi shui pan kan yun li .mei ri lou qian xin ma xing .
.wo yu er san zi .ce ming zai jing shi .guan xiao wu zhi shi .xian yu wei ke shi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上(shang)奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合(he)现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟(jing)有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范(fan)；屯田、运(yun)盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散(san)爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
注释
③ 泾(jìng)流：水流。
⑤银屏：镶有银饰的屏风。
⑴清平乐：词牌名，又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》，为宋词常用词牌。检校：核查。
苍头奴：以清巾裹头而得名。
17、游：交游，这里有共事的意思。
95.臑（er2而）：炖烂。若：与“而”意同。
⑷“吴江”句：指祢衡在黄射大会宾客宴席上作《鹦鹉赋》。
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
龚翔麟 龚翔麟（1658—1733）清代藏书家、文学家。字天石，号蘅圃，又号稼村，晚号田居，浙江仁和（今杭州）人。康熙二十年中顺天乡试乙榜。由工部主事累迁御史，有直声，致仕归。工词，与朱彝尊等合称浙西六家，着有《田居诗稿》、《红藕庄词》。
咏碎龙山归去号，马奔流电妓奔车。"
"口厌含香握厌兰，紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发，
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。"
适有鬻鸡者，挈之来远村。飞鸣彼何乐，窘束此何冤。
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
酬君十首三更坐，减却常时半夜愁。"
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。"
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
"前年科第偏年少，未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马，
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷，乘闲数数来相访，
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。"
凉风袅袅吹槐子，却请行人劝一杯。"
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘.
"长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。
"五步一啄草，十步一饮水。适性遂其生，时哉山梁雉。
"夜深闲到戟门边，却绕行廊又独眠。
幡影中天飏，钟声下界闻。攀萝极峰顶，游目到江濆。
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
已豁烦襟闷，仍开病眼昏。郡中登眺处，无胜此东轩。"
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，
志士潜兴感，高僧暂废禅。兴飘沧海动，气合碧云连。
"素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕，
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。
小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。
台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。
昨夜犹刍秣，今朝尚絷维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
唯有秋来两行泪，对君新赠远诗章。"
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
"陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅，
"捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳，
"人少街荒已寂寥，风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树，
"楼上金风声渐紧，月中银字韵初调。
天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。"
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
二物正訢合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
虽无丝与管，歌笑随情发。白日未及倾，颜酡耳已热。
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
佳人不在此，恨望阶前立。忽厌夏景长，今春行已及。
古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，
"恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，
"三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。
"春黛双蛾嫩，秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚，恨老意弥深。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春。
东海西头意独违。"
院榷和泥碱，官酤小麹醨.讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
每登高处长相忆，何况兹楼属庾家。"
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
一日分五时，作息率有常。自喜老后健，不嫌闲中忙。
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
岂惟花独尔，理与人事并。君看入时者，紫艳与红英。"
至今不善名，高于磨笄山。况此笼中雉，志在饮啄间。
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
花下岂无酒，欲酌复迟回。所思眇千里，谁劝我一杯。"
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。