译文
魂啊归来吧！
人在(zai)天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽(ya)浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚(wan)，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
长安的恶少的坏得出了名的。他们(men)敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
早春的清新景色，正是(shi)诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
你供(gong)职幕府，随军转徙，出入于关隘(ai)山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
注释
6.故园：此处当指长安。
2.堠（hòu）：古代瞭望敌情的土堡。
13.决：劈开。《庄子·说剑》：“上决浮云，下绝地纪。”
（62）提：掷击。
⑶今朝：今日。
（52）赫：显耀。
拉胁折齿：腋下的肋骨和牙齿都被打折。范雎随魏中大夫须贾出使到齐国，齐襄公听说范雎口才好，派人送礼金给他，须贾回国后报告魏相，中伤范雎泄密，使范雎遭到笞刑。