首页 古诗词 三台·清明应制

三台·清明应制

明代 / 彭应求

兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
"绿槐荫长路,骏马垂青丝。柱史谒承明,翩翩将有期。
愁来欲奏相思曲,抱得秦筝不忍弹。"
"玳瑁昔称华,玲珑薄绛纱。钩衔门势曲,节乱水纹斜。
翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。"
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
良辅膺休命,微生谬采甄。春馀仍咔鸟,夏近未舒莲。
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
"至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。


三台·清明应制拼音解释:

zi shou you gao mao .fan lei ning bi jian .bu de you shan ze .ju cu cheng ke lian ..
.lv huai yin chang lu .jun ma chui qing si .zhu shi ye cheng ming .pian pian jiang you qi .
chou lai yu zou xiang si qu .bao de qin zheng bu ren dan ..
.dai mao xi cheng hua .ling long bao jiang sha .gou xian men shi qu .jie luan shui wen xie .
fei cui diao fang ru .zhen zhu tie xiao ying .he shi xue jian bu .dou qu luo hua qing ..
.gu yuan jin zai ba ling xi .jiang pan feng jun zui bu mi .
liang fu ying xiu ming .wei sheng miu cai zhen .chun yu reng ka niao .xia jin wei shu lian .
tu jia long ying chu .xian fu niao zi gui .guo ren si fu ju .tian zi xi bei yi .
shen yuan he yong dao .jun ji gu wu lin .hun po shan he qi .feng lei yu yu shen .
.heng yue you chan shi .wu feng xiu zhen gu .jian jun wan li xin .hai shui zhao qiu yue .
zuo shou chi xie ao .you shou zhi dan jing .deng mu shi xiao han .bu zhi zui yu xing .
zeng shi chao bai ling .yi wen hui qun xian .qiong jiang qi yi yi .mao nv fei kong chuan .
hu zhu miu chao ji .ying xian jiang shang bin .xuan qing zhou xuan li .kui wu hai lu zhen .
.zhi de fu xia huang .shen bing fu shuo fang .di si yuan shuai zhong .yuan ze gu gong liang .

译文及注释

译文
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后(hou)已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不(bu)能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
徒然听到传说,海外(wai)还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业(ye)干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政(zheng)事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小(xiao)心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。

注释
86.胡:为什么。维:语助词。
115.白蜺(ní)婴茀(fú):蜺,同“霓”。婴,缠绕。茀,曲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》:“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问,确不可意。言姮娥化为白婗,曲绕于堂上,因窃药以去也。臧读藏,言羿既得灵药,何以不能深固藏之哉?”
⑸轮台:唐代庭州有轮台县,这里指汉置古轮台(今新疆轮台县东南),李副使赴碛西经过此地。
⑴《暮江吟》白居易 古诗:黄昏时分在江边所作的诗。吟,古代诗歌的一种形式。
(11)然:此处作动词“慨”的词尾。
106、周容:苟合取容,指以求容媚为常法。
【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几,小桌,茶几。

赏析

  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤(jin)。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  全诗分三段,开头十句为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌,却功归诸将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指(ji zhi)幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其(bing qi)威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  2.运用对照手法烘托人物形象。如:刘邦和项羽;张良和范增。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
第二首

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

彭应求( 明代 )

收录诗词 (8654)
简 介

彭应求 彭应求,庐陵(今江西吉安)人。太宗端拱二年(九八九)进士(《江西通志》卷四九)。除渠阳推官(《濂溪先生全集》卷一三《彭推官诗序》),擢太子中允(《庐陵县志》卷一五)。今录诗二首。

浣溪沙·小院闲窗春色深 / 范姜晤

"藩篱小鸟何甚微,翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致,
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
琪树尝仙果,琼楼试羽衣。遥知神女问,独怪阮郎归。"
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。


蜀葵花歌 / 西门振巧

折翮悲高风,苦饥候朝餐。湖月映大海,天空何漫漫。
日暮登春山,山鲜云复轻。远近看春色,踟蹰新月明。
九日陶家虽载酒,三年楚客已沾裳。"
云峰虽有异,楚越幸相亲。既别复游处,道深情更殷。
杯中忽复醉,湖上生月魄。湛湛江色寒,濛濛水云夕。
京山千里过,孤愤望中来。江势将天合,城门向水开。
"平阳旧池馆,寂寞使人愁。座卷流黄簟,帘垂白玉钩。
大笑同一醉,取乐平生年。"


赋得还山吟送沈四山人 / 颜材

"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
白发乱生相顾老,黄莺自语岂知人。"
"日落川径寒,离心苦未安。客愁西向尽,乡梦北归难。
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。


秋日登扬州西灵塔 / 闾丘洪波

所以于此地,筑馆开青莲。果药罗砌下,烟虹垂户前。
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
戎夷非草木,侵逐使狼狈。虽有屠城功,亦有降虏辈。
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
仅能泯宠辱,未免伤别离。江湖不可忘,风雨劳相思。
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
馀邑政成何足贵,因君取则四方同。"
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。


石州慢·薄雨收寒 / 完颜丑

"明君梦帝先,宝命上齐天。秦后徒闻乐,周王耻卜年。
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶,千林嫩叶始藏莺。
白璧双明月,方知一玉真。
弃置千金轻不顾,踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚,
春池深且广,会待轻舟回。靡靡绿萍合,垂杨扫复开。
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。


秋夕 / 学丙午

"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
谁怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。"
俟子惜时节,怅望临高台。"
宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
一旦遵归路,伏轼出京城。谁言再念别,忽若千里行。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"


小雅·巷伯 / 钟离芹芹

"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
树深烟幂幂,滩浅石磷磷。川路南行远,淹留惜此辰。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
"羽客北山寻,草堂松径深。养神宗示法,得道不知心。
"乔柯门里自成阴,散发窗中曾不簪。
海气朝成雨,江天晚作霞。题书报贾谊,此湿似长沙。"
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。


秋日行村路 / 公良之蓉

"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
"门外车马喧,门里宫殿清。行即翳若木,坐即吹玉笙。


舞鹤赋 / 仇凯康

憔悴逢新岁,茅扉见旧春。朝来明镜里,不忍白头人。
芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
"山豫乘金节,飞文焕日宫。萸房开圣酒,杏苑被玄功。
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 公西雨旋

"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
锦缆方舟渡,琼筵大乐张。风摇垂柳色,花发异林香。
竹映秋馆深,月寒江风起。烟波桂阳接,日夕数千里。
"云锦淙者,盖激熘冲攒,倾石丛倚,鸣湍叠濯,喷若雷风,
喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。
所嗟异风俗,已自少情趣。岂伊怀土多,触目忻所遇。"
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。