姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
客来不用唿清风，此处挂冠凉自足。"
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
自此南走越，寻山入罗浮。愿学不死药，粗知其来由。
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
"十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
更深弱体冷如铁，绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵，
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
宁愬羽觞迟，惟欢亲友会。欲知中圣处，皓月临松盖。"
heng e xu zhu cai yun jiang .bu ke tong xiao zai yue zhong ..
ke lai bu yong hu qing feng .ci chu gua guan liang zi zu ..
ying ding lan gan dao .biao gao hua biao qi .yan kai hong ban jian .yue leng he shuang qi .
zi ci nan zou yue .xun shan ru luo fu .yuan xue bu si yao .cu zhi qi lai you .
.si mian shan luo he .kong tang hua lao xian .du gen ting xue shui .qu jiao ji cha yan .
reng xian zhong li jiao xing ji .bang deng shen cang bai yu bian .
luo fu dao shi du que he .shu que yao .fa huai zhen xia hong xia dan .
feng di bao wei le ming shao .yi guan yi bian wu yi su .lv ling zhong ban you zheng tiao .
.ru xiang xiao tiao qi bei xu .er nv you ju jiu pin chu .
.shi zai yu jun bie .chang gan xin chan ming .jin nian gong jun ting .tong zai luo yang cheng .
dan wei hui gan jie .xin yin li xue ku .man fan cui hai lang .zheng zhao zhe wei tu .
.zhuang shi qi huang dao shan xia .xing ren chou chang shang shan tou .
.zhan tan ke xiang jin you shao .bai shi juan jing gu wei zeng .
ji shi chuan mei an .liu xue ye wu chen .jin ri dang chang wu .ying zhi shi zhan ren .
geng shen ruo ti leng ru tie .xiu dai ling hua huai li re .tong pian tong pian ru you ling .
fu cai gong nan bu .ying xu shu yi kui .qi wei gu wan hao .yi yi lei xia ci .
ning su yu shang chi .wei huan qin you hui .yu zhi zhong sheng chu .hao yue lin song gai ..
译文
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的(de)美女，到处游玩。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
请你调理好宝瑟空桑。
我并非大(da)器，只会敷衍官(guan)事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
想极目远眺，苦于没有登高的地(di)方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
注释
233. 许诺：答应。
35．翡翠：鸟名。胁翼：收敛翅膀。萃：集。
（14）踣；同“仆”。
〔26〕回灯：重新拨亮灯光。回：再。
[14]虎符：铜铸的虎形兵符，背有铭文。作为古代调兵遣将的信物，分为两半，右半留京师，左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼：古代高级高员所乘车，车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
11.旅葵（kuí）：葵菜，嫩叶可以吃。
⑸亚夫营：这里借指柳仲郢的军幕。亚夫，即周亚夫，汉代的将军。他曾屯兵在细柳（在今陕西咸阳西南）防御匈奴，以军纪严明著称，后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
"竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
从龙方有感，捧日岂无因。看取为霖去，恩沾雨露均。"
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长，桃艳仙颜阿母栽。
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
焚香杳忘言，默念合太空。世华徒熠耀，虚室自朦胧。
一夜醒来灯火暗，不应愁事亦成愁。"
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
今年还折去年处，不送去年离别人。"
鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。"
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。"
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖，天乐和声下禁楼。
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。
每过桑间试留意，何妨后代有罗敷。"
李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。
"百法驱驰百年寿，五劳消瘦五株松。
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝，鸟鲜花活人不知。
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
路远朝无客，门深夜不关。鹤飞高缥缈，莺语巧绵蛮。
"渐见风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
几看春草绿，又见塞鸿过。未有进身处，忍教抛薜萝。"
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。
不知待得心期否，老校于君六七年。"
径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。"
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
得意且忘言，何况竹与丝。顷刻过三夕，起坐轻四肢。
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
自予去幽谷，谁人袭芳杜。空留古苔石，对我岩中树。"
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
"孤亭临峭岸，别有远泉来。山与中条合，河逢一曲回。
"殷勤莫遽起，四坐悉同袍。世上诗难得，林中酒更高。
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
目伤平楚虞帝魂，情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘，
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
何必更将空色遣，眼前人事是浮生。"
老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。"
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
倾心曾向日，在手幸摇风。羡尔逢提握，知名自谢公。
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
贼臂既已断，贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵，同恶为肘腋。
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
"蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
积草渐无径，残花犹洒衣。禁垣偏日近，行坐是恩辉。"
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
楛矢方来贡，雕弓已载櫜。英威扬绝漠，神算尽临洮。
别业去千里，旧乡空四邻。孤舟寻几度，又识岳阳人。"
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。"
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"