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悲回风

宋代 / 黄端伯

将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
邛杖堪扶老,黄牛已服辕。只应将唳鹤,幽谷共翩翻。"
潇洒主人静,夤缘芳径幽。清辉在昏旦,岂异东山游。"
始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。"
檐燕酬莺语,邻花杂絮飘。客来无酒饮,搔首掷空瓢。"
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒,羞杀玫瑰不敢开。
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
"垂老归休意,栖栖陋巷中。暗灯棋子落,残语酒瓶空。
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
"十地初心在此身,水能生月即离尘。
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。


悲回风拼音解释:

jiang fei bu fei you wei ren .gu se xie ai ai bu jin .sha sheng yang sheng fu yang sheng .
qiong zhang kan fu lao .huang niu yi fu yuan .zhi ying jiang li he .you gu gong pian fan ..
xiao sa zhu ren jing .yin yuan fang jing you .qing hui zai hun dan .qi yi dong shan you ..
shi zhi bao ben zhong chao li .jiu dian shi xun zhi zi nan ..
yan yan chou ying yu .lin hua za xu piao .ke lai wu jiu yin .sao shou zhi kong piao ..
ling feng kan dai zu shi huan .yuan cong you xing liu seng zuo .yun ai wu xin ban ke xian .
shao hun cong long shi .ning tong chu shi you .zi mang fen mi mi .qing ying dan you you .
guan bei san liao shen que lei .wang lai can xie er lian gong ..
xiu gu ying xiang mo .xin quan yi yu gou .hui kan ri yu mu .huan qi si chuan liu ..
hu feng wei shi geng pai huai .xu sheng shao yao tu lao du .xiu sha mei gui bu gan kai .
mo jiu jian ling rui .qing yu lan shui se .zeng jun jiang zhao se .wu shi xin shou huo ..
shui you xuan yuan gu tong pian .wei chi xiang bing zhao yao kan ..
.zhi lv kui yuan hua .yin sheng gan ba feng .huan cong wan lai qi .geng yu wu yin tong .
mei nian yang shu zi .yan zhi qi chang chuo .ren sheng bu ru yi .shi nai ju qi ba .
.chui lao gui xiu yi .qi qi lou xiang zhong .an deng qi zi luo .can yu jiu ping kong .
.li shi ri fen ran .wu yin dao fo qian .lao shi xiang jie wen .zhi wo yi tong chan .
qie jian xu huan xi .sui shuai mo tan jie .ying men wu gu li .shi zuo you xin wa .
.shi di chu xin zai ci shen .shui neng sheng yue ji li chen .
.chang an che ma di .ci yuan bi song sheng .xin ba jiu tian jiang .jiu zeng zhu yue xing .

译文及注释

译文
  有一天,驴叫了一声,老虎(hu)十分害怕,远远地逃走(zou),认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么(me)特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度(du)更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算(suan)这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城(cheng)山。
天下志士幽人请你(ni)不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
子弟晚辈也到场,
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。

注释
⑻乡山:家乡的山,截止故乡。
罗衣:软而轻的丝制衣服。
164.逢:相遇,指王亥相逢有易女。
为鲁连寿:祝鲁仲连长寿。
⑴坦腹:舒身仰卧,坦露胸腹。《晋书·王羲之传》:“时太尉郗鉴使门生求女婿于(王)导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:‘王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。惟一人在东床坦腹食,独若不闻。’鉴曰:‘此正佳婿也!’访之,乃羲之也,遂以女妻之。”

赏析

  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山(xi shan)”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春(yuan chun)所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调(ge diao)有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
  辛延年《羽林郎》:“胡姬年十五,春日独当垆。长裾连理带,广袖合欢襦。头上蓝田玉,耳后大秦珠。两鬟何窈窕,一世良所无。”《陌上桑》:“头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。”《焦仲卿妻》:“着我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳着明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”回环反复,咏叹生情,“态浓”八句就是从这种民歌表现手法中变化出来的。前人已看到了这诗用工笔彩绘仕女图画法作讽刺画的这一特色。胡夏客说:“唐宣宗尝语大臣曰:‘玄宗时内府锦袄二,饰以金雀,一自御,一与贵妃;今则卿等家家有之矣。’此诗所云,盖杨氏服拟于宫禁也。”总之,见丽人服饰的豪华,见丽人非等闲之辈。写到热闹处,笔锋一转,点出“就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦”,则虢国、秦国(当然还有韩国)三夫人在众人之内了。着力描绘众丽人,着眼却在三夫人;三夫人见,众丽人见,整个上层贵族骄奢淫佚之颓风见,不讽而讽意见。肴馔讲究色、香、味和器皿的衬托。“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,举出一二品名,配以适当颜色,便写出器皿的雅致,肴馔的精美丰盛以及其香、其味来。这么名贵的山珍海味,缕切纷纶而厌饫久未下箸,不须明说,三夫人的骄贵暴殄,已刻画无遗了。“黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍”,内廷太监鞚马飞逝而来,却路不动尘,可见其规矩和排场。皇家气派,毕竟不同寻常。写得真好看煞人,也惊恐煞人。如此煞有介事地派遣太监前来,络绎不绝于途,原来是奉旨从御厨房里送来珍馐美馔为诸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助兴,头白阿瞒(唐玄宗宫中常自称“阿瞒”)不可谓不体贴入微,不可谓不多情,也不可谓不昏庸了。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  “西风满天雪”,这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把《剑客》齐己 古诗放到如此西风狂啸,漫天大雪纷飞的背景衬托之下,有力地烘托出《剑客》齐己 古诗的英雄气质 。风雪茫茫,天地浩大,中有一人,持剑独立, 瞻视前路..,那该是怎样的形象,如何的气度!更妙的是 ,作者还要对《剑客》齐己 古诗问上一句“何处报人恩”, 意思是说,这样大的风雪,连道路都难以识别,你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇,来报答他(da ta)对你的知遇之恩呢?表面上这是对《剑客》齐己 古诗的置难之词,却是赞扬他下定决心,不为风雪所阻,不辞艰苦,一定要达到目的的坚定信念。
  末联:“炎风朔雪天王地,只在忠良翊圣朝。”
  诗人在花园外面寻思着,徘徊着,很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿,抬头之间,忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道:啊!满园的春色已经溢出墙外,任你主人把园门闭得再紧,也关它不住!“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花,领略到满园热闹的春色,感受到满天绚丽的春光,总算是不虚此行了。但是,后来读者并不以这点儿为满足,而是按照自己的意愿,赋予这两句诗以生活的哲理:新生事物一定会冲破重重困难,脱颖而出,蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命,流传不绝。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。

创作背景

  《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂,《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

  

黄端伯( 宋代 )

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简 介

黄端伯 (?—1645)明江西新城人,字元公,自号海岸道人。崇祯元年进士,历宁波、杭州两府推官,以丁忧归。南明弘光时,授仪制主事。清军破南京,被执不屈死。有《瑶光阁集》等。

寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 杜荀鹤

高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别,两都陈事空闻说。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置,谁能独羡他人醉。
"太白山中寺,师居最上方。猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
山寺秋时后,僧家夏满时。清凉多古迹,几处有新诗。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。


独坐敬亭山 / 释古卷

仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈,齿折仍夸笑不妨。
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
"江亭感秋至,兰径悲露泫。粳稻秀晚川,杉松郁晴巘.
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。
以之资嗜欲,又望延甲子。天人阴骘间,亦恐无此理。
"千里云山恋旧游,寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦,
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。


寒食下第 / 吴嵩梁

雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。
所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
乍怪霞临砌,还疑烛出笼。绕行惊地赤,移坐觉衣红。
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
一经离别少年改,难与清光相见新。"
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
为报金堤千万树,饶伊未敢苦争春。"


江楼夕望招客 / 李寔

一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
尚可活乡里,岂唯满囷仓?后岭翠扑扑,前溪碧泱泱。
顾余知止足,所乐在归休。不似寻山者,忘家恣远游。"
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
云飞琼瑶圃,龟息芝兰丛。玉箓掩不开,天窗微微风。
暂放尘心游物外,六街钟鼓又催还。"
雁群逢晓断,林色映川来。清夜芦中客,严家旧钓台。"


忆住一师 / 毛珝

都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦,转觉馀生杳若浮。
"一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
若比争名求利处,寻思此路却安宁。"
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"


读山海经·其一 / 苏宇元

"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
"一片白葛巾,潜夫自能结。篱边折枯蒿,聊用簪华发。
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"


玄都坛歌寄元逸人 / 高言

幽咽谁生怨,清泠自匪躬。秦姬收宝匣,搔首不成功。"
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
潮痕经雨在,石笋与杉齐。谢守便登陟,秋来屐齿低。"
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
松影幽连砌,虫声冷到床。诗成谁敢和,清思若怀霜。"
飞诏宠荣欢里舍,岂徒斑白与垂髫。"


沁园春·斗酒彘肩 / 嵇璜

"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
"莫辞东路远,此别岂闲行。职处中军要,官兼上佐荣。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁,暮踏猿声入剑门。
烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"
愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。


喜迁莺·月波疑滴 / 翁迈

"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
"索索凉风满树头,破窗残月五更秋。
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患,雨露曾沾自不枯。
"桂林真重德,莲幕藉殊才。直气自消瘴,远心无暂灰。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
"秦末家家思逐鹿,商山四皓独忘机。


国风·齐风·卢令 / 孙襄

"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"
"上国羞长选,戎装贵所从。山田依法种,兵食及时供。
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
"曾对金銮直,同依玉树阴。雪英飞舞近,烟叶动摇深。
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。
今日忽蒙天子召,自惭惊动国中人。"