光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
yu xie ru zheng chu .shuang yan bu li ku .shi you duo shi zai .wei er jiu chou chu ..
.dian ji liu nian qi shi san .chi shuai qi ju jing he kan .shui yun you ju chuan tian xia .
.yun yang bie ye yi chun geng .hua fa ling hu wen qu cheng .ji shui you yang he chu meng .
xie wei hong shu jiu .xiao kan bai yun beng .yi you tian tai yue .shen qiu bi gong deng ..
tian yi gang rong ci tu zai .bu kan chou chang bu kan chen .
.chan yan yu jiu zhu .xiu shi yan cang wu .xiang rui jiu bu chu .xi xuan xiao de wu .
zhi zhuo bo cha ying shi lu .zhi xiu xing .bu xiu ming .ci shi xiu xing di yi bing .
xi bei tian huo zhao .long shan zhao tong zi .chi guang lian bei dou .tong zi mu shang xuan bai fan .
chan yuan fu chu dian .xiao san lu jing tai .yu fu sui che rui .ru hao ke xiao cai ..
min zai chui xiao zi .bei ti xia feng lou .shuang ren tu jian bi .yu ji bu ke qiu .
yuan wai you lai mei .lang zhong wang yi you .ning zhi fen shu li .fan zuo tu shan tou .
译文
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
带(dai)着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
臣听说关于朋党的言论，是自古就(jiu)有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可(ke)以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美(mei)虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？” 子虚说：“可以。齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑手，到东海之滨打猎。士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住野兔，车轮辗死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？楚王游猎与我相比，谁更壮观？’我下车回答说：‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？’齐王说：‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！’ “我回答说：‘是，是。臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没见过。我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，其中有山。山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。 ‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘，纤阿当御者。车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。拦(lan)截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。 ‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽(yu)饰车盖。头发上杂缀着翡翠(cui)的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。 ‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅，击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。张挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。泉水涌起，与浪涛汇聚。众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就像雷霆轰鸣，声传几百里之外。 ‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行走，骑兵归队而行。队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是，齐王默默无言，无话回答我。” 乌有先生说：“这话为什么说得如此过分呢？您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物，各地特产，珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！”
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
注释
⑼“猛虎”句：猛虎，含有苛政之意。看，观察，注意。机上肉，机同几，全唐诗本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》：“会日暮事遽，言范不欲广杀，因曰：‘（武）三思机上肉尔，留为天子藉手。’”
（1）向：吴地，在今安徽怀远县西南。
⑷无生：佛教语，指万物的实体无生无灭。
⑩浑似：简直像。
⑴水龙吟：词牌名。又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”。《清真集》入“越调”。一百二字，前后片各四仄韵。又第九句第一字并是领格，宜用去声。结句宜用上一、下三句法，较二、二句式收得有力。
云雨：隐喻男女交合之欢。
⑽花楼玉凤：指歌女。娇狞：形容歌声娇柔而有穿透力。狞字大约是当时的一种赞语，含有不同寻常之类的意思。
背景环境 《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵，在贞观十一年（公元637年）上书唐太宗（李世民）的一篇奏疏；文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，必须努力积聚德义；具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。 唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力；他曾说：“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三） 可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，开始作威作福起来了。 就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了，他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈，不务实际了；这点魏征是看得很清楚的。 贞观十一年，“(炀帝)将行幸不息，(《贞观政要》卷十)，并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才，唐太宗说了千百遍，可是没有象样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”(《贞观政要》卷七)，《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是：劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵，亲贤臣远小人等，去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。