春雪
只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。若遣遂平生，艅艎不如是。"
平生守仁义，所疾唯狙诈。上诵周孔书，沈溟至酣藉。
"白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。
"乱蓬无根日，送子入青塞。苍茫万里秋，如见原野大。
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。"
一回相见一回别，能得几时年少身。"
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
甘心七十且酣歌，自算平生幸已多。
首甚资功济，终难弭宴游。空怀龙舸下，不见锦帆收。
春雪拼音解释:
zhi hao xie rao zuo .wei kan gai suo shui .ruo qian sui ping sheng .yu huang bu ru shi ..
ping sheng shou ren yi .suo ji wei ju zha .shang song zhou kong shu .shen ming zhi han jie .
.bai si qiong yao hua si tai .sui shu ban jing fu chen ai .
.luan peng wu gen ri .song zi ru qing sai .cang mang wan li qiu .ru jian yuan ye da .
men qian nen liu cha xian xia .chen zhan tai yi tan bian yu .mu su feng huang cheng li ya .
yao wu fen si .tian wen guang fa .wei wo zhi you song xi .xi si yue er dong hu jue ..
yi hui xiang jian yi hui bie .neng de ji shi nian shao shen ..
zhu hou huan ying dai shi hua .ming shi ji lai xiao jiu ke .ye ren jian chu pie quan hua .
gan xin qi shi qie han ge .zi suan ping sheng xing yi duo .
shou shen zi gong ji .zhong nan mi yan you .kong huai long ge xia .bu jian jin fan shou .
译文及注释
译文
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人(ren)凄楚。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干(gan)裂的土中成不了形。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
姑娘没来由地抓(zhua)起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
北风呼(hu)啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士(shi)悲秋泪如雨飞。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
老百姓呆不住了便抛家别业，
注释
[19]]四隅：这里指四方。
①晋文公：春秋五霸之一。襄王：周襄王。郏：今河南洛阳西。
拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。
堂堂大元：此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云：“《醉太平》小令一阙，不知谁所造。自京帅至江南，人人能道之。”堂堂，气象宏大庄严。
4.风雨如磐：风雨，在这里指帝国主义的侵略和封建主义的统治。磐，扁而厚的大石。风雨如磐，比喻国家和民族灾难的深重。
（6）五季：五代（指五代十国时期）。
赏析
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向(neng xiang)上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛(ku xin)人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？”，杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉(ba han)朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨难消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
诗人在组诗中表现出的爱祖国，爱人民的热情和对和平的向往是积极的，是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解，是客观的，以他的身份和阅历，对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将，运筹帷幄，从容应敌，决胜千里，是不现实的，甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居，泛舟五湖；像鲁仲连那样功成不取，意轻千金。这些抱负虽然不可能实现，但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地(dong di)、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实，一则是属于鼓励性质，一则是属于夸张手法，是符合文学创作原则的。
此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东(zhu dong)润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
当时诗人正要离开扬州，“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣，时有“扬一益（成都）二”之称。“春风”句意兴酣畅，渲染出大都会富丽豪华气派，使人如睹十里长街，车水马龙，花枝招展。这里歌台舞榭密集，美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置，“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘，所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人，但“卷上珠帘总不如”。不如谁，谁不如，诗中都未明说，含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常，它不但使“总不如”的结论更形象，更有说服力；而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美，有众星拱月的效果。《升庵诗话》云：“书生作文，务强此而弱彼，谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻，这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的，是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛(ku xin)人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？”，杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉(ba han)朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨难消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
诗人在组诗中表现出的爱祖国，爱人民的热情和对和平的向往是积极的，是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解，是客观的，以他的身份和阅历，对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将，运筹帷幄，从容应敌，决胜千里，是不现实的，甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居，泛舟五湖；像鲁仲连那样功成不取，意轻千金。这些抱负虽然不可能实现，但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地(dong di)、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实，一则是属于鼓励性质，一则是属于夸张手法，是符合文学创作原则的。
此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东(zhu dong)润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
当时诗人正要离开扬州，“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣，时有“扬一益（成都）二”之称。“春风”句意兴酣畅，渲染出大都会富丽豪华气派，使人如睹十里长街，车水马龙，花枝招展。这里歌台舞榭密集，美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置，“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘，所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人，但“卷上珠帘总不如”。不如谁，谁不如，诗中都未明说，含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常，它不但使“总不如”的结论更形象，更有说服力；而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美，有众星拱月的效果。《升庵诗话》云：“书生作文，务强此而弱彼，谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻，这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的，是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
创作背景
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
曾怀( 南北朝 )
收录诗词 (1655) 首
简 介
曾怀 曾怀（一一○六～一一七四），字钦道，泉州（今属福建）人，晚寓常熟，公亮曾孙。南渡初，以父任授和州乌江令。高宗绍兴十四年（一一四四）知淳安县（明嘉靖《淳安县志》卷九）。孝宗隆兴初知真州（明隆庆《仪真县志》卷五）。干道二年（一一六六），为户部侍郎；五年，擢尚书；八年，拜参知政事；九年，除右丞相。淳熙元年卒，年六十九。元卢镇《重修琴川志》卷八有传。今录诗二首。
菩萨蛮·水晶帘外娟娟月
十载重来值摇落，天涯归计欲如何。"
人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过。
"从容心自切，饮水胜衔杯。共在山中长，相随阙下来。
粝曲芟汀蓼，甘茶挈石泉。霜朝巡栗树，风夜探渔船。
"家遁苏门节，清贫粉署官。不矜朝命重，只恨路行难。
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。"
答李滁州题庭前石竹花见寄
"已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。
"只贪诗调苦，不计病容生。我亦休文瘦，君能叔宝清。
"高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，
帘外无人报水筒。行药不离深幌底，寄书多向远山中。
势随双刹直，寒出四墙遥。带月啼春鸟，连空噪暝蜩。
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
唯有侯嬴在时月，夜来空自照夷门。"
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
书愤
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
"古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
"虬须憔悴羽林郎，曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑，
"岂是丹台归路遥，紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽，
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
"纵调为野吟，徐徐下云磴。因知负樵乐，不减援琴兴。
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
"让高泰伯开基日，贤见延陵复命时。
华山畿·啼相忆
田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。"
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。"
"祝融峰下别，三载梦魂劳。地转南康重，官兼亚相高。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
不知归得人心否？"
更教小奈将龙去，便向金坛取阮郎。
"落第非有罪，兹山聊归止。山猿隔云住，共饮山中水。
西桥柳色
霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。坐进金碧腴，去驰飙欻驾。
心摇只待东窗晓，长愧寒鸡第一声。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
草木春冬茂，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
岸凉随众木，波影逐游人。自是游人老，年年管吹新。"
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
寒莎野树入荒庭，风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹，
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席，静爱寒香扑酒樽。
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
急管侵诸乐，严城送落晖。当欢莫离席，离席却欢稀。"
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
"一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
"有京如在道，日日先鸡起。不离十二街，日行一百里。
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
玉楼春·寂寂画堂梁上燕
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
"江上晚沈沈，烟波一望深。向来殊未至，何处拟相寻。
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
朝回相引看红鸾，不觉风吹鹤氅偏。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
禹贡厥田，上下各异。善人为邦，民受其赐。去年西成，
禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。"
秋登巴陵望洞庭
回头语晴鸢，汝食腐鼠惯。无异驽骀群，恋短豆皂栈。
蛱蝶空中飞，夭桃庭中春。见他夫妇好，有女初嫁人。
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。
"兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。"
论诗三十首·其五
劝酒提壶鸟，乘舟震泽人。谁知沧海月，取桂却来秦。"
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"
凡客从题凤，肤音未胜蛙。小船兼有桨，始与问渔家。"
路上野花发，雨中青草寒。悠悠两都梦，小沛与长安。"
风定云开始望看，万里青山分两片。车遥遥，马阗阗，
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满，小阑花韵午晴初。
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火，市朝偏贵黑头人。
新嫁娘词
使君作相期苏尔。"
"下马青山下，无言有所思。云藏李白墓，苔暗谢公诗。
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
入洞几时路，耕田何代人。自惭非避俗，不敢问迷津。"
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
鱼在枯池鸟在林，四时无奈雪霜侵。
琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。"
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。