除夜长安客舍
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
木末上明星。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
更人莫报夜，禅阁本无关。"
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
除夜长安客舍拼音解释:
ci qu fei yu shi .huan gui nei dao chang .ping shi jiang lao dao .yi xiang shuo ying yang ..
mu mo shang ming xing .
ye shi nan er cheng bai shi .bu xu chou chang dui xi feng ..
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
geng ren mo bao ye .chan ge ben wu guan ..
shi ren bu dao jun zi dao .piao miao xian du shui yu chou .huang he gu yun tian shang wu .
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
.fa lv cun .dao de zai .bai qi tian zi chu dong hai .
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .
.yuan yang xiang jian bu xiang sui .long li long qian zheng yu yi .
译文及注释
译文
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了(liao)看太阳的影子，要(yao)过(guo)琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先(xian)的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍(reng)生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
因为她在都市中看到，全身(shen)穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
使秦中百姓遭害惨重。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
注释
②嘿（mò）语：沉默。一作“嘿嘿”。
(3)坏：拆毁。馆垣：宾馆的围墙。
4.汝曹：你等，尔辈。
（12）向使：假如，如果，假使。
客长寿：敬酒时的祝词，祝身体健康之意。
赏析
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
“回首”：杨伦注：前三首皆北望发叹，此首方及南望，故曰“回首”。“扶桑”：泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县，属禺州。“铜柱”：东汉马援所立，以为汉之极界；玄宗时，何履光以兵定南诏，曾复立马援铜柱。氛：妖气，指战乱叛离之气。时南诏背唐，与吐蕃连结。广德元年（763年）夏历十二月，官市舶使吕太一逐广南节度使张休，纵兵大掠（见《旧唐书·代宗记》）“回首”二句是说，回首看到铜柱标志的南方疆界，战乱之气未歇。“越裳”：南方国名，地接交趾，《后汉书·贾琮传》载：交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠：《太平御览·珍宝部》二，引《邹子》：“珠生于南海。”“越裳”二句，说南方各地，因战乱离贰，贡赋皆绝。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦！
他的心理后人是应该理解的，长期受人摆布，连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的(ta de)高明(gao ming)之处的。文字上抓住了宫廷的特点，像上林苑、辇道、侍臣，都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗，表现在环境上，也是宫中人生活的写照。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
全诗虽然只有短短的四句，但文气跌宕回环，语意层层深入。首句开门见山，点出题意：“惆怅阶前红牡丹”，淡淡一笔，诗人的愁思，庭院的雅致，牡丹的红艳，都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀，造成牡丹花似已开败的错觉，立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转：“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败，读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”，语气肯定，数字确切，足见诗人赏花之细心，只有将花枝都认真数过，才能得出这样精确的结论，而“唯有”如此精细，才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质，不加雕饰，仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果，通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景，情笃而意深。
韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
“与君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐，后句则写了这样做的目的，仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天，这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期，无计可以留春，但只要晨钟未动，明朝之夏未来，仍然还是春天。因此，当这最后一夜之时，愿与友人不睡，共同苦吟饮酒，以表送别之情，这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字，可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游，是由于感叹人生短暂，韶华易逝，应及时行乐；这首诗的作者良夜(liang ye)不眠，则是为了流连春光，爱惜韶华，并无伤感之情，作者只意在珍惜时光，刻苦吟诗，这就从惜别春光中，引出了“锲而不舍”的精神。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
“回首”：杨伦注：前三首皆北望发叹，此首方及南望，故曰“回首”。“扶桑”：泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县，属禺州。“铜柱”：东汉马援所立，以为汉之极界；玄宗时，何履光以兵定南诏，曾复立马援铜柱。氛：妖气，指战乱叛离之气。时南诏背唐，与吐蕃连结。广德元年（763年）夏历十二月，官市舶使吕太一逐广南节度使张休，纵兵大掠（见《旧唐书·代宗记》）“回首”二句是说，回首看到铜柱标志的南方疆界，战乱之气未歇。“越裳”：南方国名，地接交趾，《后汉书·贾琮传》载：交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠：《太平御览·珍宝部》二，引《邹子》：“珠生于南海。”“越裳”二句，说南方各地，因战乱离贰，贡赋皆绝。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦！
他的心理后人是应该理解的，长期受人摆布，连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的(ta de)高明(gao ming)之处的。文字上抓住了宫廷的特点，像上林苑、辇道、侍臣，都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗，表现在环境上，也是宫中人生活的写照。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
全诗虽然只有短短的四句，但文气跌宕回环，语意层层深入。首句开门见山，点出题意：“惆怅阶前红牡丹”，淡淡一笔，诗人的愁思，庭院的雅致，牡丹的红艳，都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀，造成牡丹花似已开败的错觉，立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转：“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败，读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”，语气肯定，数字确切，足见诗人赏花之细心，只有将花枝都认真数过，才能得出这样精确的结论，而“唯有”如此精细，才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质，不加雕饰，仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果，通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景，情笃而意深。
韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
“与君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐，后句则写了这样做的目的，仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天，这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期，无计可以留春，但只要晨钟未动，明朝之夏未来，仍然还是春天。因此，当这最后一夜之时，愿与友人不睡，共同苦吟饮酒，以表送别之情，这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字，可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游，是由于感叹人生短暂，韶华易逝，应及时行乐；这首诗的作者良夜(liang ye)不眠，则是为了流连春光，爱惜韶华，并无伤感之情，作者只意在珍惜时光，刻苦吟诗，这就从惜别春光中，引出了“锲而不舍”的精神。
创作背景
这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗而离开朝廷，内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年（天宝十二载）的秋天，李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
国风·邶风·谷风
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
浪淘沙·赋虞美人草
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
别离
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
寓意 / 无题·油壁香车不再逢
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
满江红·小住京华
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
更漏子·雪藏梅
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
小雅·杕杜
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
子产论尹何为邑
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
若向空心了，长如影正圆。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
赠从弟司库员外絿
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"