"挽粟上高山，高山若平地。力尽心不怨，同我家私事。
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。
西山旧是经行地，愿漱寒瓶逐领军。"
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
"二十知兵在羽林，中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。
浪晓戈鋋里，山晴鼓角中。甲开鱼照水，旗飏虎拏风。
声名官职应前定，且把旌麾入醉乡。"
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
.wan su shang gao shan .gao shan ruo ping di .li jin xin bu yuan .tong wo jia si shi .
.lan xiang pei lan ren .nong lan lan jiang chun .er wei lan lin xiu .fang zao jing chang lun .
zhong lian shen cheng jin yi shang .zhou mi cui yu yun zhe jian .lu shi hong jiao yue man lang .
xi shan jiu shi jing xing di .yuan shu han ping zhu ling jun ..
duo bing bu ren yi geng bao .dong feng tai shang mo xiang chui ..
.ting shu ji zhu yin ru hu .zhu ren he zai ke wen chan .yue kai yuan shang gao lou suo .
yi yao you he chu .chan chu shi jian can .zhao fan yin lang ji .lin ying bai hong zan .
.er shi zhi bing zai yu lin .zhong nian qian shi zi fang xin .cang ying chu sai hu chen mie .
ban shan yong cai su .cao yi ju bi ma .e gui yi shao zhai .he man ling wei jia .
dan ti yuan zhu zhen ren shang .ri xi gui xin bai fa cui ..
wan he chao ming hai .ying hui sui yue duo .wu ru ci gou shui .zhi chi feng tian bo .
lang xiao ge chan li .shan qing gu jiao zhong .jia kai yu zhao shui .qi yang hu na feng .
sheng ming guan zhi ying qian ding .qie ba jing hui ru zui xiang ..
zui yi xi lou ren yi yuan .liu xi wu lang yue cheng cheng ..
qing lu pian zhi gui ye nong .ban zhu ling bian wu xian lei .jing yang gong li ji shi zhong .
zun qian xuan you yu .hua li zhou cang shen .ruo xiang nong hua chu .yu qin bu jian qin ..
译文
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
女子背向着盈盈而立，故意作(zuo)出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
也许饥饿，啼走路旁，
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退(tui)之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
佳丽地：指江南。更指金陵 。用南朝奇谢眺《入城曲》诗句“江南佳丽地，金陵帝王州”。
（45）简：选择。
（2）数（shuò）：屡次。
⑵凤吹声：吹笙的声音。
⑽河汉：银河。
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。
"湘南官罢不归来，高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过，
屠狗与贩缯，突起定倾危。长沙启封土，岂是出程姬。
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐，入篱沙濑碧流天。
十载违清裁，幽怀未一论。苏台菊花节，何处与开樽。"
直到春秋诸列国，拥旄才子也应无。"
"澄流可濯缨，严子但垂纶。孤坐九层石，远笑清渭滨。
"牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。
"万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，
极眼向南无限地，绿烟深处认中书。"
月落珠帘卷，春寒锦幕深。谁家楼上笛，何处月明砧。
zv茸单衣麦田路，村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱，
彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔，棹经沧海甑山遥。
变色黄应近，辞林绿尚稠。无双浮水面，孤绝落关头。
此时愁望情多少，万里春流绕钓矶。"
七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。
枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变，村酒经蚕味可怜。
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
平津万一言卑散，莫忘高松寄女萝。"
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
狂瘦未曾餐有味，不缘中酒却缘诗。"
"玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
"池满风吹竹，时时得爽神。声齐雏鸟语，画卷老僧真。
"地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
丹羽下高阁，黄花垂古城。因秋倍多感，乡树接咸京。"
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。"
棹移滩鸟没，钟断岭猿啼。入夜花如雪，回舟忆剡溪。"
童稚苦相问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
林晚鸟争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜。"
日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。
细雨无妨烛，轻寒不隔帘。欲将红锦段，因梦寄江淹。"
"我生求羽化，斋沐造仙居。葛蔓没丹井，石函盛道书。
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
窗对嵩山碧，庭来洛水声。门前桃李树，一径已阴成。"
"寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。秋深频忆故乡事，
花白风露晚，柳青街陌闲。翠微应有雪，窗外见南山。"
"身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧，
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
云朗镜开匣，月寒冰在壶。仍闻酿仙酒，此水过琼酴。"
"隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。如今何时节，虫虺亦已蛰。
掷履仙凫起，撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒，颦里带馀娇。
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
"雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。"
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
少减东城饮，时看北斗杓。莫因乖别久，遂逐岁寒凋。
"云门秋却入，微径久无人。后夜中峰月，空林百衲身。
"宫乌栖处玉楼深，微月生檐夜夜心。
"志凌三蜀客，心爱五湖人。co死酒中老，谋生书外贫。
三年音信凝颦外，一曲哀歌白发生。"
"皎洁终无倦，煎熬亦自求。花时随酒远，雨后背窗休。
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
"晓用云添句，寒将雪命篇。良辰多自感，作者岂皆然。
更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"
津梁危彴架，济物虚舟渡。环流驰羽觞，金英妒妆嫭。
"衣彩独归去，一枝兰更香。马嘶芳草渡，门掩百花塘。
獬豸霜中貌，龙钟病后颜。惨伤此身事，风雪动江山。
"夏夜宴南湖，琴觞兴不孤。月摇天上桂，星泛浦中珠。
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
"梁山兖水约从公，两地参差一旦空。
"碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。"
"一别罗浮竟未还，观深廊古院多关。君来几日行虚洞，
大业固非人事及，乌江亭长又何知。"
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
晚树萧萧促织愁，风帘似水满床秋。
轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
悲心人望月，独夜雁离群。明发还驱马，关城见日曛。"
云月有归处，故山清洛南。如何一花发，春梦遍江潭。
白莲社里如相问，为说游人是姓雷。"
犹以西都名下客，今年一月始相逢。"
见说自能裁袙腹，不知谁更着帩头。
"苍苍烟月满川亭，我有劳歌一为听。
云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。"
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
定为鱼缘木，曾因兔守株。五车堆缥帙，三径阖绳枢。
惨云埋远岫，阴吹吼寒株。忽起围炉思，招携酒满壶。"