"都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
秋树色凋翠，夜桥声袅虚。南轩更何待，坐见玉蟾蜍。"
丝减悲不减，器新声更古。一弦有馀哀，何况二十五。
"丽日催迟景，和风扇早春。暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
吟才依树午，风已报庭秋。并觉声声好，怀恩忽泪流。"
白发侵霜变，丹心捧日惊。卫青终保志，潘岳未忘情。
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
.du zi xin ge you xing ling .yi sheng ge zhuan yi kan ting .
.xiu wei jian sun lin fei shou .zhuan zuo chui si ru luo ren .ba yue jiu lin san zai ji .
chang dai jiu tian yu yu lu .jin lai cong cui yu cheng qiao ..
xiao hou hu lei sheng jie shi .man tian jiu ji nao hong hong ..
qiu shu se diao cui .ye qiao sheng niao xu .nan xuan geng he dai .zuo jian yu chan chu ..
si jian bei bu jian .qi xin sheng geng gu .yi xian you yu ai .he kuang er shi wu .
.li ri cui chi jing .he feng shan zao chun .nuan fu dan feng que .shao mei hei long jin .
zhu jing tong lin pu .qing shen cheng du you .chong si jiao ying xi .teng zi zhui sheng you .
.xun hua bu wen chun shen qian .zong shi can hong ye ru shi .
xiang fu jing qi tian xia zun .shi hao si fang shui gan he .zheng cheng san jun zi wu yuan .
yin cai yi shu wu .feng yi bao ting qiu .bing jue sheng sheng hao .huai en hu lei liu ..
bai fa qin shuang bian .dan xin peng ri jing .wei qing zhong bao zhi .pan yue wei wang qing .
jin chao an suan dang shi shi .yi shi ren jian qi wan nian ..
ji ji hua wu duo .ying ying niao yan pin .xin bei xiong di yuan .yuan jian xiang si ren .
译文
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
仿佛看到四五个美丽的(de)仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
那骑白马的是(shi)谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询(xun)问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①陈陶：地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。
76、居数月：过了几个月。
⑸天河：银河。
胭脂：一种红色颜料。也泛指红色。
⒁龟趺（fū）：龟形的碑座。螭（chī）：传说中无角的龙。古代常雕刻其形以为装饰。
79.曲屋：深邃幽隐的屋室。步壛(yán阎）：长廊。壛同"檐"。
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
拂石安茶器，移床选树阴。几回同到此，尽日得闲吟。"
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
如恨往来人不见，水声呦咽出花溪。"
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。"
是故临老心，冥然合玄造。"
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
吟才依树午，风已报庭秋。并觉声声好，怀恩忽泪流。"
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"江上西风一棹归，故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸，
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
多病无由酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
暝色护楼台，阴云昼未开。一尘无处着，花雨遍苍苔。
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白，露菊新花一半黄。
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
寄谢蕣华木，荣君香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫云间。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
譬如匠见木，碍眼皆不弃。大者粗十围，小者细一指。
棹响清潭见斜领，双鸳何事亦相猜。"
新月坐中见，暮蝉愁处闻。相欢贵无事，莫想路歧分。"
"青冥通去路，谁见独随缘。此地春前别，何山夜后禅。
老睡随年减，衰情向夕多。不知同病者，争奈夜长何。"
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。"
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
岁酒劝屠苏，楚声山鹧鸪。春风入君意，千日不须臾。"
"达哉达哉白乐天，分司东都十三年。七旬才满冠已挂，
纡馀带竹村，蚕乡足砧杵。塍泉落环珮，畦苗差纂组。
"长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
草烟连野烧，溪雾隔霜钟。更遇樵人问，犹言过数峰。"
疏凿徒为巧，圆洼自可澄。倒花纷错秀，鉴月静涵冰。
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
"宫殿沈沈晓欲分，昭阳更漏不堪闻。
"二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。
困立攀花久，慵行上马迟。若为将此意，前字与僧期。"
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
"古树千年色，苍崖百尺阴。发寒泉气静，神骇玉光沉。
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
晋国封疆阔，并州士马豪。胡兵惊赤帜，边雁避乌号。
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。
南风吹五两，日暮竟陵城。肠断巴江月，夜蝉何处声。
况临北窗下，复近西塘曲。筠风散馀清，苔雨含微绿。
何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。"
语罢倏然别，孤鹤升遥天。赋诗叙明德，永续步虚篇。"
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
明日放归归去后，世间应不要春风。"
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
行者归期尽，居人心更远。凉风日萧条，亲戚长在眼。
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。"
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。