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重阳

魏晋 / 崔敦礼

"满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。
劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。
陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
自愧无鲑菜,空烦卸马鞍。移樽劝山简,头白恐风寒。"
重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。
曾惊陶侃胡奴异,怪尔常穿虎豹群。"
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
"送君鲁郊外,下车上高丘。萧条千里暮,日落黄云秋。
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,


重阳拼音解释:

.man mu bei sheng shi .yin ren zuo yuan you .chi hui du long qie .hao dang ji guan chou .
lao sheng kui yan zheng .wai wu mu zhang bing .shi fu qing hua liu .wu gan za wa mian .
long wai fan tou ji .yu yang fu kong xian .xiao wei qi zi lei .gan yu sui shi qian .
gan song wang zhe zhen .yi xian dang shi lun .chao ting ai fang zhi .ming zhu jia zhong xin .
.jun ba jiang xi ri .jia pin wei yi guan .huan gui wu ling qu .zhi xiang yuan feng kan .
si wen you huan yu .sheng zhe chui tuan xi ..
zi kui wu gui cai .kong fan xie ma an .yi zun quan shan jian .tou bai kong feng han ..
zhong feng zhuan sen shuang .you bu geng chao yue .yun mu song he chao .feng luo sao hu xue .
zeng jing tao kan hu nu yi .guai er chang chuan hu bao qun ..
mang mang xia tu xi .nai jun si fang .guo you an yi xi .ye you feng jiang .
.song jun lu jiao wai .xia che shang gao qiu .xiao tiao qian li mu .ri luo huang yun qiu .
.qing feng luo ye zheng kan bei .huang ju can hua yu dai shui .shui jin pian feng han qi zao .
wen zhi yi sheng lei ru yu .xiang shi feng zhuo han di lian .dong xian qi yan bu neng yu ..
shang wu huo yu ling xin .jing dai yu yan xi bu ting .gan yin pei yi zhi shui .

译文及注释

译文
江南水乡,正是一片(pian)静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面(mian)对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
  诸葛亮亲自在(zai)田地中(zhong)耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡(jun)的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少(shao)之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏(hun)庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷(yin)实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
不必在往事沉溺中低吟。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头

注释
37、海陵:古县名,治所在今江苏省泰州市,地在扬州附近,汉代曾在此置粮仓。红粟:米因久藏而发酵变成红色。靡:无,不。
⑾龙荒:荒原。
⑾“赖”字有全亏它的意思,要是再没酒,简直就得愁死。糟床,即酒醡。注,流也,指酒。
31.积善成德,而神明自得,圣心备焉:积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想(也就)具备了。得,获得。而,表因果关系。
19.曲:理屈,理亏。
⑴咸阳桥:又名西渭桥,故址在今陕西省咸阳市南,古代多于此送别。
9.已:停止。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有(mei you)随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为(wei)纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最(zi zui)小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐(chao le)府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  这首诗纯用白描,不做作,不涂饰,朴素自然,平淡疏野,真可谓洗尽铅华,得天然之趣,因而诗味浓郁,意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景

创作背景

  绍圣元年(1094),宋哲宗亲政后起用新党,包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地,一说是绍圣二年(1095)谪处州(今浙江丽水)时所作;一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。

  

崔敦礼( 魏晋 )

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简 介

崔敦礼 敦礼,河北人。字仲由,本通州静海人,居溧阳。与弟敦诗同登绍兴三十年(1160)进士。历江宁尉、平江府教授、江东安抚司干官、诸王宫大小学教授。淳熙八年(1181)卒,官至宣教郎。有宫教集。爱溧阳山水,买田筑室居焉。其着作《刍言》编凡分三卷:上卷言政,中卷言行,下卷言学。

鹊桥仙·华灯纵博 / 王处一

浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
宛彼汉中郡,文雅见天伦。何以开我悲,泛舟俱远津。
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
赞公释门老,放逐来上国。还为世尘婴,颇带憔悴色。
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。


吊白居易 / 沈曾桐

左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。"
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
地主同声复同舍,留欢不畏夕阳催。"
及吾污冠冕,茂宗方矫时。诮吾顺让者,乃是干进资。


赠清漳明府侄聿 / 王元节

手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"
预传籍籍新京尹,青史无劳数赵张。"
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
"逼仄何逼仄,我居巷南子巷北。可恨邻里间,
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"
骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。"


就义诗 / 揭轨

去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
谢脁每篇堪讽诵,冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草,
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人,回身忽作空山语。
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
"春江不可渡,二月已风涛。舟楫欹斜疾,鱼龙偃卧高。
余发喜却变,白间生黑丝。昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 陈述元

清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
"山城日易夕,愁生先掩扉。俸薄不沽酒,家贫忘授衣。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。


眼儿媚·咏红姑娘 / 薛琼

比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"
忽失双杖兮吾将曷从。"
"京华不啻三千里,客泪如今一万双。
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
"瞿塘夜水黑,城内改更筹。翳翳月沉雾,辉辉星近楼。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 沈长春

"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。
"帝子鸣金瑟,馀声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。
相携行豆田,秋花霭菲菲。子实不得吃,货市送王畿。
哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。
云开小有洞,日出大罗天。三鸟随王母,双童翊子先。
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
"赤骥顿长缨,非无万里姿。悲鸣泪至地,为问驭者谁。
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"


饮中八仙歌 / 傅汝舟

脱身簿尉中,始与捶楚辞。借问今何官,触热向武威。
"袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕,骆驼pI峞垂玄熊。
"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。
哀彼远征人,去家死路旁。不及祖父茔,累累冢相当。"
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。
"昔谒华盖君,深求洞宫脚。玉棺已上天,白日亦寂寞。
形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"


懊恼曲 / 顾樵

"寂寞坐遥夜,清风何处来。天高散骑省,月冷建章台。
入舟虽苦热,垢腻可溉灌。痛彼道边人,形骸改昏旦。
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
群盗下辟山,总戎备强敌。水深云光廓,鸣橹各有适。
皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,
"漠漠旧京远,迟迟归路赊。残年傍水国,落日对春华。
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"


醉太平·寒食 / 陆质

"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
始来兹山中,休驾喜地僻。奈何迫物累,一岁四行役。
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
万物,如帝之德,无所不施。凡二章,章四句)
早年迷进退,晚节悟行藏。他日能相访,嵩南旧草堂。"