首页 古诗词 卜算子·不是爱风尘

卜算子·不是爱风尘

五代 / 平曾

卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
(《道边古坟》)
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
徙倚前看看不足。"
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,


卜算子·不是爱风尘拼音解释:

zhuo shi chang qing cheng shi nv .jin jiang yu lei xian shan chuan ..
yu tu you qing ying ji de .xi bian bu jian jiu chang an ..
.ren sheng chui wen zai .xu kong ri yue xuan .ling chi zhui zhe jiang .zong zhi fa you quan .
zhi jun bie ye chang zhou wai .yu xing qiu tian xun quan hui .men qian bian qu hu su cheng .
he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
.wei shi long gong mo shuo zhu .shi zhu yan shuo yu jun shu .
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
..dao bian gu fen ..
lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
xian xiang he dai yin .xiang fu yan yi chu .kai shui jing yao miao .sao xue hou shan lv .
xi yi qian kan kan bu zu ..
he ren dao ci si gao zhu .lan dian tai hen man fen qiang ..
.jun xiang xian shan you sheng jing .wo jiang he yi ji duo cai .
.jun cong huai hai you .zai guo lan du qiu .gui lai wei xu yu .you yu xiang liang zhou .
hong si huang lei bi .bing shao guang chuan han .ruo xiang long men su .xuan zhi shi lei kan ..
yi su di you sheng .xing qing fan lv ping .xin sheng shu ji chu .li ju tong ge ying .
qi sha cang zhui guo .chuang xue jin can jing .zhi you gui shan ji .mang mang he suo ying ..
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..

译文及注释

译文
王濬的(de)战船从益州(zhou)出发,东吴的王气便黯然消逝。
  竹子刚生时,只(zhi)是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈(zhang)高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去(qu),这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我(wo)的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那(na)里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。

注释
若 :像……一样。
诸生:指太学生。太学:明代中央政府设立的教育士人的学校,称作太学或国子监。
(5)斯——此,这里。指羊山。
3.上下:指天地。
⑷夕:傍晚,日落的时候。连:连续不断。秋声:秋风吹动草木之声。
111. 邯郸:赵国都城,在今河北省邯郸市。
⑼异日图将好景:有朝一日把这番景致描绘出来。异日:他日,指日后。图:描绘。

赏析

  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括(gai kuo),赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  “于是般匠施巧,夔妃准法,带以象牙,掍其会合;锼镂离洒,绛唇错杂,邻菌缭纠,罗鳞捷猎,胶致理比,挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作,写到了巧匠鲁班制器,夔、妃来定律数,并镶嵌上象牙作为装饰,以及各种文饰,可见其制作的工序繁琐、细致,就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室(ci shi)之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊(huai),及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  第二首,写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情,表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战(dao zhan)士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗(tao shi)中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景,“朔南方偃革,河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时,“宠锡从仙禁,光华出汉京”,写出了出京时张说的光彩。其实,张说出任朔方节度使,说白了就是贬官,作者把贬官写得如此荣耀,一则因为应制诗不能显出不满之意,二来这样写也是对友人的一种宽(zhong kuan)慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏,计日五戎平”,形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾,留侯功复成”,以仲山甫与张良来比喻张说,仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣,这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入,吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋,对张说是一种莫大的激励。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。

创作背景

  大中十四年,宣宗服食长生药短命而终,随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破,社会问题弊病的日益突出,藩镇的兼并冲突,宦官的把持朝政,政府的横征暴敛,人民生活的水深火热,王朝衰败的迹象就开始出现;唐王朝末代君主们的昏庸放纵,腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。

  

平曾( 五代 )

收录诗词 (3266)
简 介

平曾 平曾,穆宗时人。唐以府元被绌者九人,曾其一也。长庆初,同贾岛辈贬,谓之举场十恶。曾后谒李固言于蜀,幕中皆名士,曾轻忽无所畏,遂献《雪山赋》。李览,命推出。不旬日,再献《鯸鱼赋》曰:"此鱼触物而怒,翻身上波,为乌鸢所获,奈鲂鲤笑何。"李览之,遂不至深罪。卒以恃才傲物,没于县曹。留有诗三首!

破阵子·掷地刘郎玉斗 / 查壬午

龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。


咏架上鹰 / 尉迟红梅

"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。


好事近·中秋席上和王路钤 / 舒碧露

"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"


答柳恽 / 西田然

当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"


清平乐·孤花片叶 / 空冰岚

雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。


滁州西涧 / 路戊

欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
偷人面上花,夺人头上黑。"


咏史八首·其一 / 柳怜丝

"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。


八月十五夜桃源玩月 / 司马艳清

"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,


十亩之间 / 范姜长利

"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,


核舟记 / 后夜蓝

来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"