易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
零落亡珠缀，殷勤谢玉钩。凉宵何必卷，月自入轩流。"
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
《诗话总龟》）"
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。"
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
溪边花满枝，百鸟带香飞。下有一白鹭，日斜翘石矶。
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
晓月雕梁燕语频，见花难可比他人。
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。"
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
yi qiong jie da sheng xuan wei .ou xie tong zhi li qing zhang .bian bei jun hou huan bai yi .
ling luo wang zhu zhui .yin qin xie yu gou .liang xiao he bi juan .yue zi ru xuan liu ..
ci chu xian sheng ying bu zhu .wu jun nan wang man lao xing ..
.shi hua zong gui ...
zhi yin xin ju ku .kui zhao zui yan tuo .wan lv cong xiang ni .jin chao yu nai he ..
shan cheng duo xiao zhang .ze guo shao qing chun .jian yuan wu xiang shi .qing mei du xiang ren ..
.bei feng sha mo di .wu zi yuan cong jun .guan lu sui fei yuan .shi ming yao qie wen .
wang you jiu zhai wu ren dao .bao que qing yin gai lv tai ..
xi bian hua man zhi .bai niao dai xiang fei .xia you yi bai lu .ri xie qiao shi ji .
yi fen shi xun wu ji zhao .tian ya xiang song zhi zhan yi ..
xiao yue diao liang yan yu pin .jian hua nan ke bi ta ren .
he shi dou zhang nong xiang li .fen fu dong feng yu yu er ..
.jiu wen nan ming shan .gong mu nan ming si .ji du yu deng lin .ri zhu rao ren shi .
teng jing cong tian fu mian si .ruo xu bai yuan chui jin hu .ji wu hong guo ya di zhi .
ke lian yan gu hua jian wan .zou lv ru he wei yi chui ..
shi nian wu lu dao san qin .cui can bu shi dang shi mao .liu luo kong yu jiu ri pin .
译文
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为(wei)离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落(luo)在那宝筝的面前。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都(du)说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
天上万里黄云变动着风色，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
注释
④枭骑：勇健的骑兵战士。驽(nú)马：劣马，此诗中指疲惫的马。
[54]”皆薰”两句：谓玉树池馆以及各种歌舞技艺。都毁损殆尽。薰。花草香气。
⑤“未应”四句：梅花欲开未开之时，未必全是雪霜丰姿，它白里透红，犹有胭脂红色。此用苏轼《红梅》诗意：“怕愁贪睡独开迟，自恐冰脸不入时。故作小红桃杏色，尚馀孤瘦雪霜姿。”
①平章：议论，筹划。公事：指对金作战的国家大事。
情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
（7）兵气销为日月光：战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
山东：崤函之东。一说指太行山之东，即为秦始皇所灭的六国旧有之地。
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。为报习家多置酒，夜来风雪过江寒。
"断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去，
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
"高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫，
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
"笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
"推琴当酒度春阴，不解谋生只解吟。
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
多情御史应嗟见，未上青云白发新。"
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
但日新，又日新，李太白，非通神。"
"明月照前除，烟华蕙兰湿。清风行处来，白露寒蝉急。
但闻哀痛诏，未睹凯旋歌。欲结岩栖伴，何山好薜萝。"
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑，九江归路隔东周。
"每日在南亭，南亭似僧院。人语静先闻，鸟啼深不见。
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意，壁上新诗有御题。
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
画屏见后长回首，争得雕笼莫放归。"
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
同戴大恩何处报，永言交道契陈雷。"
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。"
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
"吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
初疑昆仑下，夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅，金银台叠蹙。
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
"豫章城下偶相逢，自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪，
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
"承家望一名，几欲问君平。自小非无志，何年即有成。
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
却忆花前酣后饮，醉唿明月上遥天。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
一种呈妍今得地，剑峰梨岭谩纵横。"
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
"莺离寒谷士逢春，释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府，
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
莫恨红裙破，休嫌白屋低。请看京与洛，谁在旧香闺。
"九陌除书出，寻僧问海城。家从中路挈，吏隔数州迎。
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
"结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟，
"暖律变寒光，东君景渐长。我悲游海峤，君说住柴桑。