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西塞山怀古

近现代 / 商元柏

"叹息鲁先师,生逢周室卑。有心律天道,无位救陵夷。
若是效真人,坚心如铁石。不谄亦不欺,不奢复不溺。
石渠甘对图书老,关外杨公安稳不。"
为梁资大厦,封爵耻嬴秦。幸此观光日,清风屡得亲。"
狐惑意颠倒,臊腥不复闻。丘坟变城郭,花草仍荆榛。
偏毂不可转,只翼不可翔。清尘无吹嘘,委地难飞扬。
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。
不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。
天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。


西塞山怀古拼音解释:

.tan xi lu xian shi .sheng feng zhou shi bei .you xin lv tian dao .wu wei jiu ling yi .
ruo shi xiao zhen ren .jian xin ru tie shi .bu chan yi bu qi .bu she fu bu ni .
shi qu gan dui tu shu lao .guan wai yang gong an wen bu ..
wei liang zi da xia .feng jue chi ying qin .xing ci guan guang ri .qing feng lv de qin ..
hu huo yi dian dao .sao xing bu fu wen .qiu fen bian cheng guo .hua cao reng jing zhen .
pian gu bu ke zhuan .zhi yi bu ke xiang .qing chen wu chui xu .wei di nan fei yang .
shang jia nv lang bei .bu zeng dao sheng si .zong yu qiang li bai .ya yu bu lu chi .
si zai cheng di li .qi zheng qi tian wen .jie xia ming jia sheng .qin shang nan feng xun .
bu shi ji jian cha .cu de yu han xia .huo zhi shu chen zheng .ren an ji song hua .
xi lv ji tuan hong .dang lu za ti xiao .xiang feng xia gao guang .an ma zheng hua yao .
tian nian qi bao hou .chen zhong duo you jiao .you jiao zhi tai ping .yi zi shi bi yao .
bi chong chuan guo xi .gui yong qi tai zhe .qian xun yu zhang gan .jiu wan da peng xie .
ruo zai jing guo qing he qiong .jin dan hu wei hu chou chang .wan pian piao bo sui xi dong .

译文及注释

译文
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
为使汤快滚,对锅把火吹。
北方的鸿雁悠然自在(zai),从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
  臣听说关于朋(peng)党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原(yuan)因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流(liu),应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华(hua)丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
容忍司马之位我日增悲愤。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。

注释
③ 隮 [jī](音“积”):一说升云,一说虹。崇朝[zhāo]:终朝,整个早晨,指从日出到吃早餐的时候。
14.并:一起。
滑稽(古书中读作gǔ jī)之流:指诙谐多讽、机智善辩的人。
唯力是视:即“唯视力”,只看自己力量多大,就尽多大力量
10.“梁王”句:阮籍《咏怀》:“梁王安在哉。”此化用其句。梁王,指梁孝王刘武。
⑥闉闍(yīn dū 因都):外城门。
④难重省:难以回忆。省(xǐng):明白、记忆。
(40)瞠(撑chēng)视而笑——瞪眼看着笑,形容惊喜激动的情状。

赏析

  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格(ge)。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目(mu)一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非(shi fei)寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  前两句说明设宴庆贺罢相的理由,后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章,而用口语写问话,也生动有趣。但宴庆罢相,事已异常;所设理由,又属遁词;而实际处境,则是权奸弄权,恐怖高压。因此,尽管李适之平素“夜则宴赏”,天天请宾客喝酒,但“今朝几个来”,确乎是个问题。宴请的是亲故宾客,大多是知情者,懂得这次赴宴可能得罪李林甫,惹来祸害。敢来赴宴,便见出胆识,不怕风险。这对亲故是考验,于作者为慰勉,向权奸则为示威,甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思,只是庆贺君臣皆乐的罢相,则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒,主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀,显出异常,从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质,使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显,令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问,不止故作滑稽,更有加强讥刺的用意。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  这是一首短短四句的抒情短章,感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化,鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄,以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,这一带还被看作荒僻边远的不毛之地,也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗,我们不难想象出:寄游在外的诗人,时当南国的暮春三月,眼前是纷纷飘坠的柳絮,耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景,已够撩人愁思的了,何况又传来了好友远谪的不幸消息?这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的作用:它既写了时令,也写了气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本。
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水(zai shui),墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁(ke chou)中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  思想感情的瞬息万变,波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:“日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛,能使春心满洞庭。”

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年)春天,李白因永王李璘案,流放夜郎,取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候,忽然收到赦免的消息,惊喜交加,随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作,所以诗题一作《下江陵》。

  

商元柏( 近现代 )

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简 介

商元柏 商元柏,字今素,嵊县人。康熙壬午举人,官诸城知县。有《商氏剡藤诗钞》。

水调歌头·题剑阁 / 朱钟

"满城驰逐皆求马,古寺闲行独与君。代步本惭非逸足,
"丹霞焕上清,八风鼓太和。回我神霄辇,遂造岭玉阿。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
岁晚鸿雁过,乡思见新文。践此秦关雪,家彼吴洲云。
欲不布露言,外口实喧哗。王母不得已,颜嚬口赍嗟。
又食建业水,曾依京口居。共经何限事,宾主两如初。"
锱铢扬芬馨,寻尺招瑕颣.淹留郢南都,摧颓羽翰碎。
纵欢罗艳黠,列贺拥熊螭。履敝行偏冷,门扃卧更羸。


嘲王历阳不肯饮酒 / 戴偃

"忆昨夹钟之吕初吹灰,上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒,
清霜一委地,万草色不绿。狂飙一入林,万叶不着木。
虫蛇尽烁烂,虎兕出奔迫。积秽皆荡除,和气始融液。
独恨鱼鸟别,一飞将一沉。"
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。
怒水忽中裂,千寻堕幽泉。环回势益急,仰见团团天。
"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
"行人犹未有归期,万里初程日暮时。


杂诗三首·其三 / 朱珩

已将心事随身隐,认得溪云第几重。"
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
知有文章倚便成。步步自怜春日影,萧萧犹起朔风声。
满院青苔地,一树莲花簪。自开还自落,暗芳终暗沈。
"危楼倚天门,如m6星辰宫。榱薄龙虎怪,洄洄绕雷风。
更接东山文酒会,始知江左未风流。"
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。


剑客 / 赵显宏

"戈甲从军久,风云识阵难。今朝拜韩信,计日斩成安。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。
天阳熙四海,注视首不颔。鲸鹏相摩窣,两举快一啖。
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
老郎来何暮,高唱久乃和。树兰盈九畹,栽竹逾万个。
"阿母种桃云海际,花落子成三千岁。
口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。
夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。


木兰歌 / 徐逢原

"遍住江南寺,随缘到上京。多生修律业,外学得诗名。
优赏将吏,扶珪缀组。帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,
馀势下隈隩,长熛烘舳舻。吹焚照水府,炙浪愁天吴。
高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。
戎夫尚逆命,扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨,
笼处彩云合,露湛红珠莹。结叶影自交,摇风光不定。
"昔日慵工记姓名,远劳辛苦写西京。
好客交珠履,华筵舞玉颜。无因随贺燕,翔集画梁间。"


周颂·载芟 / 杨颜

我今与子非一身,安得死生不相弃。"
"汉家旧种明光殿,炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露,
"平地有清泉,伊南古寺边。涨池闲绕屋,出野遍浇田。
"入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。
君心与我怀,离别俱回遑。譬如浸蘖泉,流苦已日长。
"秦川行尽颍川长,吴江越岭已同方。征途渺渺烟茫茫,
"白发如今欲满头,从来百事尽应休。只于触目须防病,
别君汾水东,望君汾水西。积雪无平冈,空山无人蹊。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 张佃

尽是鱼食鱼。族类恣饮啖,强力无亲疏。明明刺史心,
"拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。
路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。
十骑簇芙蓉,宫衣小队红。练香熏宋鹊,寻箭踏卢龙。
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。
谁使异方气,入此中土流。翦尽一月春,闭为百谷幽。
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"


别薛华 / 杜曾

将明文在身,亦尔道所存。朔雪凝别句,朔风飘征魂。
"庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。
三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。
太行耸巍峨,是天产不平。黄河奔浊浪,是天生不清。
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
"阳和行庆赐,尺度及群公。荷宠承佳节,倾心立大中。
翾翾栖托禽,飞飞一何闲。祠堂像侔真,擢玉纡烟鬟。
不如周道士,鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。


从军诗五首·其一 / 夏侯孜

愿登青云路,若望丹霞梯。谓言青云驿,绣户芙蓉闺。
莎老沙鸡泣,松干瓦兽残。觉骑燕地马,梦载楚溪船。
借名游侠窟,结客幽并儿。往来长楸间,能带双鞬驰。
雾散琼枝出,日斜铅粉残。偏宜曲江上,倒影入清澜。"
"京城南去鄱阳远,风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重,
面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"
遂结王畿绶,来观衢室樽。鸢飞入鹰隼,鱼目俪玙璠.
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."


夜行船·别情 / 梁浚

"谁言形影亲,灯灭影去身。谁言鱼水欢,水竭鱼枯鳞。
晚色连荒辙,低阴覆折碑。茫茫古陵下,春尽又谁知。"
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月,文武珂声叠晓天。
院闭青霞入,松高老鹤寻。犹疑隐形坐,敢起窃桃心。"
先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀,四时烟月映淮清。
"晓渡明镜中,霞衣相飘飖.浪凫惊亦双,蓬客将谁僚。