诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
"鼎分天地日，先主力元微。鱼水从相得，山河遂有归。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
别殿春心断，长门夜树高。虽能不自悔，谁见旧衣褒。"
"登高节物最堪怜，小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈，
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路，刚向直道中行去。
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
shi ming hua shou jie qi jue .qu ni fan ren zheng shi ren .wa guan si li wei mo jie .
.zhe xia san qing lie ba xian .huo diao geng ding shi long yan .yin kai suo ta kui tian jin .
yi lao cheng yun fu .yi xing wei mian pin .qiu wen kong de cao .mai yu sui wei chen .
jin ri yuan lin guo han shi .ma ti you ni ru men xing ..
jiang nan jia shi zhan chen zhong .huan tong zhu ke ren lan pei .shui ting lei qiu zou tu feng .
.ding fen tian di ri .xian zhu li yuan wei .yu shui cong xiang de .shan he sui you gui .
zhang ba ling feng lang li zhi .chun xian ren feng jiang hu shi .ye lei cong bang yang long chi .
feng he nan zhuo hua zhong die .que xiang chuang jian nong xiu zhen .
pian cheng jiang hu jing .bu fang ou lu fei .zui lian wei rui chu .nan mu dao miao fei ..
gao ge yin ba jiang hui pei .yi shang hua jian bai cao xiang .
zheng yi yi bei zhuang mian hou .you lv jiao he xue dong shen .
bie dian chun xin duan .chang men ye shu gao .sui neng bu zi hui .shui jian jiu yi bao ..
.deng gao jie wu zui kan lian .xiao ling shu lin dui jian qian .qing chui duan shi yun piao miao .
xiang ji tuo yin xian .qian zhuo tan shan xing .ri ji shi wei fu .sui jiu wei jing ling .
fei yu luo zhan fen zong heng .jiang yu de dao shang tian lu .gang xiang zhi dao zhong xing qu .
lu han zi lei jie xin chou .cheng jiao qi duan guan he qiu .zhe xian yu shi lei fu shou .
译文
要像秋胡的(de)夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了(liao)回归客人也不想动身(shen)。
魂魄归来吧！
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微(wei)寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
注释
1.一片月：一片皎洁的月光。
3、遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。
望中：视野之中。故国：指南宋故地。
[9]驾：陵；相迫。以上两句写广陵繁华人马拥挤的情况。
许：允许，同意
105、曲：斜曲。
151、盈室：满屋。
州：指鄂州，指所在今湖北武汉市武昌。
《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ，这首词是辛弃疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使，作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康，此后不久即入京城临安，后拜右丞相兼枢密使。
陈标 [唐]（约公元八三一年前后在世）字、里、生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。长庆二年，（公元八二二年）登进士第。终侍御史。标所作诗，今仅见存于全唐诗者十二首。
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
律候今秋矣，欢娱久旷焉。但令高兴在，晴后奉周旋。 ——刘禹锡"
"萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
须臾造化惨，倏忽堪舆变。万户响戈鋋，千家披组练。 ——皮日休
魏阙横云汉，秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬，问遗结囊橐。 ——李正封
龙沈剧煮鳞，牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝，乌噪饥不啄。 ——韩愈
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，
"粉胸绣臆谁家女，香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃，
"三月江南花满枝，风轻帘幕燕争飞。
迥野遥凝素，空林望已秋。着霜寒未结，凝叶滴还流。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
"戎王归汉命，魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙，风沙上五原。
兀然落帽灌酒卮， ——沈仲昌
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
璧彩寒仍洁，金波夜转清。 ——李崿
铿金曲罢春冰碎，跪拜君王粉面低。
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
山岳降气，龟龙负图。 ——裴济
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
谷变迷铺锦，台馀认树萱。川流人事共，千载竟谁论。"
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
沈吟迹所误，放浪心自足。 ——皎然
比肩移日近，抗首出郊畿。为报清漳水，分明照锦衣。"
谁许近来轻印绶，因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
"燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
醉里宜城近，歌中郢路长。更寻栖枳处，犹是念仇香。"
白日开天路，玄阴卷地维。馀清在林薄，新照入涟漪。 ——刘禹锡
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
惆怅明朝尊酒散，梦魂相送到京华。"
明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里，闲愁因动落花前。
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
得诗书落叶，煮茗汲寒池。化俗功成后，烟霄会有期。"
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
"竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。