首页 古诗词 浣溪沙·半夜银山上积苏

浣溪沙·半夜银山上积苏

五代 / 商衟

千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺,诸将亦自军中至。
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
小子何时见,高秋此日生。自从都邑语,已伴老夫名。诗是吾家事,人传世上情。熟精文选理,休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩,欹斜坐不成。流霞分片片,涓滴就徐倾。
长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知。青丝络头为君老,


浣溪沙·半夜银山上积苏拼音解释:

qian zai shang shan zhi .wang zhe dong men gua .qi ren gu yi xiu .ci dao shui ci xia .
ruan chui xiang fan yuan lao weng .luo zhen he zeng bai zhi shi .fang zhu wei jue jin pan kong .
.jiang cheng wen gu jiao .lv su fu he ru .han yue ci xiao ban .chun feng jiu sui yu .
.jiang hua sheng shi jie xiang bin .qian li hu shan ru xing xin .
you du yi jia jing .qing shen ge yuan guan .han kong jian yuan lu .hui shou yi chao ban ..
yi fan xiang shui kuo .ke she chu shan xi .shou ba huang xiang shan .shen pi lai zi yi .
zheng dao zhu ti jiao nie xi .ci du hao you xiang xi si .zhu jiang yi zi jun zhong zhi .
shou ming rong zhong jin .fen hui zhen zuo xian .feng sheng hei shan dao .xing xia zi wei tian .
xiao zi he shi jian .gao qiu ci ri sheng .zi cong du yi yu .yi ban lao fu ming .shi shi wu jia shi .ren chuan shi shang qing .shu jing wen xuan li .xiu mi cai yi qing .diao zhai yan chu zhi .yi xie zuo bu cheng .liu xia fen pian pian .juan di jiu xu qing .
chang an zhuang er bu gan qi .zou guo che dian qing cheng zhi .qing si luo tou wei jun lao .

译文及注释

译文
仰观瀑布那气势真雄奇(qi)啊,这是神灵造化之功!
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
魂魄归来吧!
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
露天堆满打谷场,
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
不要以为(wei)今天的宠爱,就能使我(wo)忘掉旧日的恩情。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此(ci)地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和(he)你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸(feng)不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?

注释
烽火扬州路:指当年扬州路上,到处是金兵南侵的战火烽烟。
(32)椒房:汉代后妃所居,以椒和泥涂壁,取其性温,有香,多子的含义。
传杯:宴饮中传递酒杯劝酒。
⒀离落:离散。
芳径:长着花草的小径。

赏析

  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说(shuo)明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  “悠悠卷旆旌,饮马出长城。”句意为:风儿轻轻地吹起旗帜,我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具,到某处饮马,意即对某处用兵,占领某地。自秦以来,长城一直是重要的守御工事,诗人敢为前人(qian ren)所不敢为,兵出长城,争雄天下,其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内,以天下为牧场之意。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙(xian),至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  词随后写“漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮”,就是用拟人手法写桂。词人看到桂,引起无限遐思,漫想是佳人薄袖凌寒,日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想:“还问月中游,梦飞过、金风翠羽。”问是问桂,疑是梦游月宫时,有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚,上片最后二句“把残云剩水万顷,暗薰冷麝凄苦”,又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残,天寒水浅,桂树只把周围云水以自己的冷香薰射,内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起,直到写桂,中间比拟佳人,设想月桂,是顿挫之处,寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉,其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以拟伏腊,聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自(diao zi)己只顾春游忘了时间,用自已的突然(tu ran)发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

商衟( 五代 )

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简 介

商衟 商衟,字正叔,一作政叔。曹州济阴(今山东曹县)人。出身于簪缨世家。先祖本姓殷,因避宋宣帝赵弘殷讳,改姓商。父锡,因正叔兄仕金显贵,封朝大夫。与元好问有通家之好,交谊颇厚。好问有《陇山行役图》诗二首,记正叔漂泊生涯及二人友谊,中有“陇坂经行十遇春”之句,说明他往来东西,客居秦陇之地甚久。好问《曹南商氏千秋录》又说他“滑稽豪侠,有古人风”。正叔好词曲,善绘画,曾改编南宋初年艺人张五牛所作《双渐小卿诸宫调》,为青楼名妓赵真真、杨玉娥所传唱,今已不传。又曾为名妓张怡云绘"怡云图"。明·朱权《太和正音谱》评其词"如朝霞散彩"。

闻梨花发赠刘师命 / 夏侯高峰

"自罢千秋节,频伤八月来。先朝常宴会,壮观已尘埃。
比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。


赠从弟·其三 / 邵丁

封内必舞雩,峡中喧击鼓。真龙竟寂寞,土梗空俯偻。
"握手云栖路,潸然恨几重。谁知绿林盗,长占彩霞峰。
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
主人邀尽醉,林鸟助狂言。莫问愁多少,今皆付酒樽。"
别家长儿女,欲起惭筋力。客堂序节改,具物对羁束。
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 张简尔阳

"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
易下杨朱泪,难招楚客魂。风涛暮不稳,舍棹宿谁门。"
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
各回船,两摇手。"
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"


鱼我所欲也 / 律凰羽

高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
王室仍多故,苍生倚大臣。还将徐孺子,处处待高人。"
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
"将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"


庭燎 / 源小悠

超然侔壮观,已谓殷寥廓。突兀犹趁人,及兹叹冥莫。"
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"
"凉夜褰帘好,轻云过月初。碧空河色浅,红叶露声虚。
"落日凭危堞,春风似故乡。川流通楚塞,山色绕徐方。
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
"南楚青春异,暄寒早早分。无名江上草,随意岭头云。
焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜唿亡王,忍为此心!


青玉案·与朱景参会北岭 / 漆雕乙豪

及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
暗竹朱轮转,回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶,歌扇隔啼莺。
塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至,江翻石走流云气。
卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,


塞上曲 / 公冶冰

逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
"客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。
飞棹转年谷,利人胜岁丰。言归汉阳路,拜手蓬莱宫。
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。
"素幕渡江远,朱幡登陆微。悲鸣驷马顾,失涕万人挥。


裴将军宅芦管歌 / 祁珠轩

"下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。
妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。
"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。
借问浔阳在何处,每看潮落一相思。"


春宵 / 仁嘉颖

"知君爱鸣琴,仍好千里马。永日恒思单父中,
讲德良难敌,观风岂易俦。寸心仍有适,江海一扁舟。"
侧径樵客,长林野烟。青峰之外,何处云天。"
"水绕冰渠渐有声,气融烟坞晚来明。
"参卿休坐幄,荡子不还乡。南客潇湘外,西戎鄠杜旁。
故园花自发,春日鸟还飞。断绝人烟久,东西消息稀。"
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"
一丘藏曲折,缓步有跻攀。童仆来城市,瓶中得酒还。"


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 柔祜

回首见黛色,眇然波上秋。深沉俯峥嵘,清浅延阻修。
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
层阁凭雷殷,长空水面文。雨来铜柱北,应洗伏波军。"
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。