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元日

魏晋 / 张文姬

立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"
"君赋此诗夜,穷阴岁之馀。我和此诗日,微和春之初。
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
"一抛学士笔,三佩使君符。未换银青绶,唯添雪白须。
寂寞东门路,无人继去尘。"
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
"为我踟蹰停酒盏,与君约略说杭州。山名天竺堆青黛,
司马见诗心最苦,满身蚊蚋哭烟埃。"
所恨凌烟阁,不得画功名。"
凤池冷暖君谙在,二月因何更有冰。"


元日拼音解释:

li bu you tui he suo ren .shi jiu le xuan cao ya yin .ya yin ti huai yi zhi ci .
yi zhi en ai dao tou kong .cao tang jiu bi lu shan xia .zhu yuan xin pao luo shui dong .
ren sheng duo shao huan yu shi .na du qian fen wu yi fen ..
.jun fu ci shi ye .qiong yin sui zhi yu .wo he ci shi ri .wei he chun zhi chu .
qie gong yun quan jie yuan jing .ta sheng dang zuo ci shan seng ..
ke gao mu jiang gui .zhu cheng ri wei xie .qing ke shao shen zhuo .yuan jian zhu yan tuo .
ren sheng da kuai jian .ru hong mao zai feng .huo piao qing yun shang .huo luo ni tu zhong .
lian yi zheng jin qian lei chui .shi xin mi ding gui xiang ji .bu shi fan zhong qi zi zhi .
.yi pao xue shi bi .san pei shi jun fu .wei huan yin qing shou .wei tian xue bai xu .
ji mo dong men lu .wu ren ji qu chen ..
jiang se fen ming lv .yuan sheng yi jiu chou .jin zhong jing shui jue .wei bu shang dong lou ..
.wei wo chi chu ting jiu zhan .yu jun yue lue shuo hang zhou .shan ming tian zhu dui qing dai .
si ma jian shi xin zui ku .man shen wen rui ku yan ai ..
suo hen ling yan ge .bu de hua gong ming ..
feng chi leng nuan jun an zai .er yue yin he geng you bing ..

译文及注释

译文
匡山那有你读书的旧居,头发花(hua)白了就应该归来。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百(bai)姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们(men))犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规(gui)定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父(fu)母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向(xiang)先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州(zhou),是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。

注释
(43)袭:扑入。
沃洲山:在浙江新昌县东,上有支遁岭,放鹤峰、养马坡,相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人:指时俗之人。
⑵永丰:永丰坊,唐代东都洛阳坊名。
完聚:修治(城郭),聚集(百姓)。完,修葺(qì)。
②《易》:即《易经》。《泰》:《易经》六十四卦之一。上,指君,下,指臣。意思是说君臣交好通气,就能志同意合。
1.本篇是《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,以美女“盛年处房室”比喻自己虽有才具,而无可施展。
④ 筠(yún):竹皮。虚心:空心。
75、弄玉吹笙:相传秦穆公之女弄玉善吹笙,嫁与萧史,萧善吹箫,能作凤鸣,后引来凤凰,夫妻随凤化仙飞去(见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》)。

赏析

  由于近水,堤上夹道的杨柳,枝条特别繁茂,丝条垂地,给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”(白居易),写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣”(韦庄),每逢折柳送别,即使晴天,也不免令人感伤,何况雨雾迷濛,那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”,“沉沉”二字,既直接写雨雾(这不是滂沱大雨,否则不能飞絮)沉沉,又兼关柳枝带雨,显得沉甸甸的。而人的心情沉重,也在景物的映衬下透露出来。送别情人,离恨自深,说“万缕千条惹恨深”,不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳,又使愁情加码,还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态,显得娇痴可爱。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我(bi wo)独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  “燕语如伤旧国春”,目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语,像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”,此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛(jiu sheng)开,然而也转眼就凋谢了,化为泥土,真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年,而是“自从一闭风光后,几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此,而何况是人。笔致含蓄空灵,是深一层的写法。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水(huai shui),似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。
艺术形象
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道,小儿害怕应答惊鱼,从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩,有心计,有韬略,机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话,是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”,说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后,又怎样向“路人”低声耳语,那是读者想象中的事,诗人再没有交代的必要,所以,在说明了“遥招手”的原因以后,诗作也就戛然而止。
  觥筹交错,酒酣耳热,本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”,他不为今宵而愁,而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席,明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身,说不尽的相思,走不完的山路。一句“匹马千山与万山”,余音袅袅,韵味无穷。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  此诗的艺术特色主要有三点:
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从(que cong)太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对(chen dui)此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周(mei zhou)姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

张文姬( 魏晋 )

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简 介

张文姬 张文姬,文学家鲍照之妻,南朝宋代女诗人,仅存诗四首。多咏物诗,颇有寄托。文学家鲍照之妻,南朝宋代女诗人,仅存诗四首。多咏物诗,颇有寄托。她也很有文才,在鲍照消极颓废的时候,张文姬曾经以白鹭为题,写了一首很着名的劝慰勉励丈夫的诗《沙上鹭》。今存诗四首。多咏物诗,颇有寄托。

重赠 / 伍瑾萱

褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,
莫兴三日叹,犹胜七年迟。我未能忘喜,君应不合悲。
"矢人职司忧,为箭恐不精。精在利其镞,错磨锋镝成。
遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。"
受命已旬月,饱食随班次。谏纸忽盈箱,对之终自愧。"
良辰不易得,佳会无由果。五马正相望,双鱼忽前堕。
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 泰碧春

炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
"拄上山之上,骑下山之下。江州去日朱藤杖,
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"
今日勤王意,一半为山来。"
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。
扬鞭簇车马,挥手辞亲故。我生本无乡,心安是归处。"


小雅·车攻 / 弓傲蕊

村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"
光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
"闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。


满江红·思家 / 乌雅俊蓓

假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠.
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
昔尝速官谤,恩大而惩小。一黜鹤辞轩,七年鱼在沼。
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
"世役不我牵,身心常自若。晚出看田亩,闲行旁村落。
健儿饥饿射汝吃,拔汝翅翎为箭羽。"
敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,


小雅·节南山 / 藤庚申

勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
养乏晨昏膳,居无伏腊资。盛时贫可耻,壮岁病堪嗤。
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。"
昨日老于前日,去年春似今年。
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
南州桃李北州梅,且喜年年作花主。花前置酒谁相劝,
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 公叔凯

中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿,翅冷腾空飞动迟。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛,幽妖尽走日崔嵬。
秀发幽岩电,清澄隘岸陂。九霄排直上,万里整前期。


清平乐·蒋桂战争 / 图门尔容

叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。更怜当暑见,留咏日偏长。"
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。
帔裾曳黄绢,须发垂青丝。逢人但敛手,问道亦颔颐。
客来伤寂寞,我念遗烦鄙。心迹两相忘,谁能验行止。"
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得,文选六十卷中无。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。


中秋登楼望月 / 八新雅

不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
"病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。
非无剪伤者,物性难自逃。百足虽捷捷,商羊亦翘翘。
年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
"明月峡边逢制使,黄茅岸上是忠州。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。


游南阳清泠泉 / 西门法霞

晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。


小重山·谁向江头遗恨浓 / 霸刀龙魂

终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"