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牧竖

唐代 / 弘曣

"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
长男头白孙嫁女。问言只食松田米,无药无方向人语。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"
"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"
复在此檐端,垂阴仲长室。"


牧竖拼音解释:

.wan ling nv er bo fei shou .chang gan heng kong shang xia zou .yi neng qing xian ruo ping di .
gu men tong mu fu .tian jing ru jun ying .jue su duo hao chi .gu lai nan zhi li .
.dong yue xi you shi .liang chen chao wang gui .yi ting kai sui jiu .zhai she zhuo xin yi .
.liao luo jun cheng mu .zhong men fan zhao jian .gu pi jing yu an .shi ma guo qiu xian .
shui yan tong jing cao .qiu lu jie yuan kui .ru yi chai lang dou .shang gong niao que ji .
.tian pan qun shan gu cao ting .jiang zhong feng lang yu ming ming .yi shuang bai yu bu shou diao .
yan zi duo gao qu .lu gong you sheng ming .huan ru du ling xia .zan fu jiang yuan qing ..
chang nan tou bai sun jia nv .wen yan zhi shi song tian mi .wu yao wu fang xiang ren yu .
ming dai liang gong qi jian yi .shi zuo gui zhang li tian di .he ru ruan fZzai jie chi ..
.cao tang qian xi wu shu lin .fei zi shui fu jian you xin .
wan zhong guo zhu jing .zui ke chu hua chi .mo xi liu yu xing .liang chen bu ke zhui ..
fu zai ci yan duan .chui yin zhong chang shi ..

译文及注释

译文
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
认命了(liao),很多事,喜(xi)怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄(qi)冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公(gong)登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去(qu)了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察(cha)一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜(xie)照着雄关一派黯淡。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝(bao)地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼(yu)兴奋得在波中跳(tiao)跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。

注释
11、老子:老夫,作者自指。
⑺逐雨追晴:虹现可以预测晴雨。民谚:“东虹晴,西虹雨。”宋陆佃《埤雅·释鸟》:“鹁鸠灰色无绣颈,阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰:‘天将雨,鸠逐妇’者是也。”这句是说鹁鸠因虹现而尽情地鸣噪追逐。
⑤荷锄:扛着锄头。荷,扛着。
驿骑:乘骡马传送公文的人。这里指乘马赴边的诗人。
(57)曷:何,怎么。
66.易中利心:心中正直温和。易,直;利,和。
(13)出沧海:出游东海。沧海,指东海。

赏析

  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同(tong),今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  此诗当是公元753年(天宝十二年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中(shi zhong),虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起(xiang qi)了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  诗以“扬之水”引出人物,暗示当时的形势与政局,颇为巧妙。而诗的情节与内容,也随之层层推进,到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以,此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人,引人入胜。而“白石凿凿(皓皓,粼粼)”与下文的“素衣”、“朱襮(绣)”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果,十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落,却始终有一种紧张和担忧的心情,在《诗经》中也可以说是别具一格。
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变(xie bian)化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添(geng tian)一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡(gu xiang),故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三(di san)联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受(xiang shou)自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长,此诗却以情景交融、韵味悠长见胜,在陈诗中别具一格,值得重视,由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

弘曣( 唐代 )

收录诗词 (6887)
简 介

弘曣 辅国公弘曣,号思敬,理密视王允礽子。官宗人府右宗人。谥恪僖。有《石琴草堂集》。

鲁东门观刈蒲 / 庚半双

百万攻一城,献捷不云输。组练弃如泥,尺土负百夫。
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
郡邑连京口,山川望石头。海门当建节,江路引鸣驺。
"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。
凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。
"愁眼看霜露,寒城菊自花。天风随断柳,客泪堕清笳。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。


父善游 / 芒千冬

清朝遣婢仆,寄语逾崇冈。西成聚必散,不独陵我仓。
临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。
故园花自发,春日鸟还飞。断绝人烟久,东西消息稀。"
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
"都门霁后不飞尘,草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏,


淮上遇洛阳李主簿 / 姞绣梓

"失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。
"周室既板荡,贼臣立婴儿。将军独激昂,誓欲酬恩私。
纵能有相招,岂暇来山林。"
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"


二砺 / 宰父平

稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
圣代逢三宥,营魂空九迁。"
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
暮雪馀春冷,寒灯续昼明。寻常五侯至,敢望下阶迎。"
"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。


/ 错子

陈公读书堂,石柱仄青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。"
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
采菱寒刺上,蹋藕野泥中。素楫分曹往,金盘小径通。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙,兰室絪缊香且结。
坏舟百版坼,峻岸复万寻。篙工初一弃,恐泥劳寸心。
"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。


天马二首·其一 / 禹己酉

"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
鸡声共邻巷,烛影隔茅茨。坐惜牛羊径,芳荪白露滋。"
左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。


真兴寺阁 / 纳喇庚

"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。


谒金门·杨花落 / 妫涵霜

高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
"草草还草草,湖东别离早。何处愁杀人,归鞍雪中道。
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。


赠从弟 / 刑嘉纳

"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。
"政成机不扰,心惬宴忘疲。去烛延高月,倾罍就小池。
士苦形骸黑,旌疏鸟兽稀。那闻往来戍,恨解邺城围。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。


石苍舒醉墨堂 / 延奥婷

唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
"独逢尧典日,再睹汉官时。未效风霜劲,空惭雨露私。
斗酒百花里,情人一笑稀。别离须计日,相望在彤闱。"
唯怜石苔色,不染世人踪。潭静宜孤鹤,山深绝远钟。
邺中事反覆,死人积如丘。诸将已茅土,载驱谁与谋。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。
船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。