首页 古诗词 潇湘神·零陵作

潇湘神·零陵作

唐代 / 张颐

莫对月明思往事,损君颜色减君年。"
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
低迷笼树烟,明净当霞日。阳焰波春空,平湖漫凝溢。
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。
早知相忆来相访,悔待江头明月归。"


潇湘神·零陵作拼音解释:

mo dui yue ming si wang shi .sun jun yan se jian jun nian ..
ke zi di cheng lai .qu ma chu guan dong .ai ci yi jun ren .ru jian tai gu feng .
.mi zuo yi hong tan .tuo yan zhao lu bei .shuang e liu qie zhu .wu ma ren xian hui .
xu yu qun xian lai .xiang yin chao yu jing .an qi xian men bei .lie shi ru gong qing .
he chu tai wu yue .shui jia chi bu chun .mo yan wu sheng di .zi shi shao xian ren .
.chun yue sui zhi ming .zhong you ai ai guang .bu si qiu dong se .bi ren han dai shuang .
zhang han yi bei han .ji kang zhong ri lan .chen zhong zu you lei .yun wai duo shu san .
di mi long shu yan .ming jing dang xia ri .yang yan bo chun kong .ping hu man ning yi .
zheng chen du kou wei rong yuan .jian gu gao xuan zuo xu qi .yi ren fu yi chang duan mo .
shang nian yi zan zhe .reng lian bing que chuang .xu han fen ci bo .jiu nei jian yu liang .
zao zhi xiang yi lai xiang fang .hui dai jiang tou ming yue gui ..

译文及注释

译文
使秦中百姓遭害惨重。
  洛阳城东的小路上(shang),桃李长在两边的路旁。桃花(hua)、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地(di)遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去(qu)后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像(xiang)发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。

注释
③蜂黄:喻水仙花蕊。
⑾云台:东汉洛阳宫中的座台,明帝时,曾将邓禹等二十八个开国功臣的像画在台上,史称“云台二十八将”。
⑹雉雊(zhìgòu):野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》:“雉之朝雊,尚求其雌。”
④“月照”句:最后在高楼对月,他和少年知音,放歌一曲以壮志告勉,表达豪放不羁的情怀。
[3]梦中犹恨杨花:梦中充满了对情人的怨恨。
②郁郁累累:形容忧思很重。郁郁,愁闷的样子。累累,失意的样子。
⑵花蕊(ruǐ)娇:双关语,一指刺绣图样,一喻刺绣少女。花蕊:花心。娇:美丽鲜艳。
⒃蒂:瓜蒂。俗话“瓜把儿”。

赏析

  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规(ran gui)律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  这首诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  第三段主(duan zhu)要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧(you)矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽(ji jin)天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受,真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消,草木滋生,开始透露出春的信息。于是,眼前顿时豁然开朗,到处呈现出一片生意盎然的景象;那碧波荡漾的春水,也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”,诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程,洋溢着饱满的生活激情。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

张颐( 唐代 )

收录诗词 (3966)
简 介

张颐 张颐,字养正,婺源(今属江西)人。高宗绍兴八年(一一三八)进士,调为南剑州教授。迁通判宣城,知舒州。孝宗干道五年(一一六九),以左朝请郎知衡州,六年,奉祠(《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经志》)。事见《宋史翼》卷二一。

三闾庙 / 夹谷爱玲

莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。
含沙射人影,虽病人不知。巧言构人罪,至死人不疑。
球簇桃花绮,歌巡竹叶觞。洼银中贵带,昂黛内人妆。
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
"水塘耀初旭,风竹飘馀霰。幽境虽目前,不因闲不见。
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 多峥

睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。
"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。
"少年宾旅非吾辈,晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客,
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"


群鹤咏 / 司易云

"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。


戊午元日二首 / 沈丙辰

插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
"问君移竹意如何,慎勿排行但间窠。
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 长孙建杰

"细水涓涓似泪流,日西惆怅小桥头。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
何不向东射,东海有长鲸。不然学仁贵,三矢平虏庭。
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。"


定风波·两两轻红半晕腮 / 舒觅曼

"扬子津头月下,临都驿里灯前。
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
薄命知然也,深交有矣夫。救焚期骨肉,投分刻肌肤。
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
须臾进野饭,饭稻茹芹英。白瓯青竹箸,俭洁无膻腥。
惭非甘棠咏,岂有思人不。


长相思·汴水流 / 司空静

揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
"吟山歌水嘲风月,便是三年官满时。春为醉眠多闭閤,
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
"好住旧林泉,回头一怅然。渐知吾潦倒,深愧尔留连。
地润东风暖,闲行蹋草芽。唿童遣移竹,留客伴尝茶。
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。


游金山寺 / 褚上章

从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
亲烹园内葵,凭买家家曲。酿酒并毓蔬,人来有棋局。
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
因言前夕梦,无人一相谓。无乃裴相君,念我胸中气。
纵未以为是,岂以我为非。"


青门柳 / 司马德鑫

李广留飞箭,王祥得佩刀。传乘司隶马,继染翰林毫。
此固不可说,为君强言之。"
"荷芰绿参差,新秋水满池。早凉生北槛,残照下东篱。
凭高视听旷,向远胸襟开。唯有故园念,时时东北来。"
文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
为向两州邮吏道,莫辞来去递诗筒。"
有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。


苏幕遮·送春 / 隋笑柳

江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。
烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
可怜玉树连桃李,从古无如此会荣。"
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"