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大雅·瞻卬

金朝 / 家彬

"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
莫嫌无事闲销日,有事始怜无事人。"
云林满眼空羁滞,欲对弥天却自伤。"
砚拨萍根洗,舟冲蓼穗撑。短床编翠竹,低机凭红柽。
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客,羽寒寥落映花莺,
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日,苍茫野树碍归云。
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
"沈水良材食柏珍,博山烟暖玉楼春。
潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
瘴杂春云重,星垂夜海空。往来如不住,亦是一年中。"
人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。


大雅·瞻卬拼音解释:

.mo jian ping ming li shao shi .xu zhi bao mu ru tian tai .chang shi ai suo shan chuan qu .
mo xian wu shi xian xiao ri .you shi shi lian wu shi ren ..
yun lin man yan kong ji zhi .yu dui mi tian que zi shang ..
yan bo ping gen xi .zhou chong liao sui cheng .duan chuang bian cui zhu .di ji ping hong cheng .
jia ji ru hong yi yi jing .hao jian ji duo fei zao ke .yu han liao luo ying hua ying .
zhu zhi wei jing guan .jie zhi wei sheng quan .ge chi tian di wei .lv yi dong xi qian .
shao ling du fu jian you wen .kong kuo yuan fan zhe luo ri .cang mang ye shu ai gui yun .
wu duan zhi de chou cheng duan .kan zuo sao ren jiu bing yi ..
.shen shui liang cai shi bai zhen .bo shan yan nuan yu lou chun .
lian yan qi yao zao .zhan yan fei yu zao .qian ting zhong fan chu .bie you song gui he .
.bang kui sheng de yu gao jie .mian xiang ying wu qian hou ren .jiang lun can tong shen dao gu .
.wu ma nan fu yi hua long .xie an ru xiang ci shan kong .
zhang za chun yun zhong .xing chui ye hai kong .wang lai ru bu zhu .yi shi yi nian zhong ..
ren sheng ruo de feng yao shun .bian shi chao you yi yi guo .

译文及注释

译文
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的(de)是离愁,我的心(xin)要飞到天涯地角寻他个遍。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
落日(ri)将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已(yi)经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
烛龙身子通红闪闪亮。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
  鼎湖的水静静流动,清澈(che)见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
遭受君主冷遇,李白也曾(zeng)上书为自己辩护。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。

注释
[5]酒阑[lán]:喝完了酒。阑:干、尽。五代毛文锡《恋情深》:“酒阑歌罢两沉沉,一笑动君心。”宋·李冠《蝶恋花》“愁破酒阑闺梦熟,月斜窗外风敲竹。”
14、济:救济。
(14)荡:博大的样子。
104、图身之事:图谋自身安全的事。
④临飨(xiǎnɡ):下来享受祭祀。
①画舫:彩船。
(189)恭己无为——语出《论语·卫灵公》,意思是说:君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。
牛衣:乱麻编制的给牛保暖的披盖物。据《汉书·王章传》载,王章贫困的时侯,曾与妻子卧于牛衣上对泣。
⑴扬子江:因有扬子津渡口,所以从隋炀帝时起,南京以下长江水域,即称为扬子江。近代则通称长江为扬子江。

赏析

  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中(ti zhong)用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这(yin zhe)种“奇趣”的特点。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的(jin de)乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  诗首联就对,突破律诗常格,是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起,感慨年华犹如逝水,笔势很坦荡。次句提出问题,指出朋友中这么多人,有谁能够建功立业图形凌烟阁呢?问得很自然,稍见有一丝不平之气透出,但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶,因为用的是流水对,语气直贯,既均齐又不呆板,这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与(si yu)一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安(lai an)慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  “秉烛唯须饮,投竿也未迟。”第五句近承颔联,远接首句,诗意由古诗“昼短苦夜长,何不秉烛游”演化而来,带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对,句意也相似,都是写典型的隐居生活,渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼,牵引出诗末有关吕尚的典故,为诗歌最后出现高潮蓄势,这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

家彬( 金朝 )

收录诗词 (1478)
简 介

家彬 家彬,字中孺(《范太史集》卷五五《手记》),眉山(今属四川)人。神宗元丰三年(一○八○)进士,哲宗朝为尚书吏部郎中。六持使节,赠银青光禄大夫。有学行,为士林所尚。事见《净德集》卷二三《朝请郎新知嘉州家府君墓志铭》、《鹤山集》卷八四《知富顺监致仕家侯炎墓志铭》。今录诗二首。

滕王阁诗 / 赵万年

"高抱相逢各绝尘,水经山疏不离身。才情未拟汤从事,
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
"箭飞乌兔竞东西,贵贱贤愚不梦齐。
"近来灵鹊语何疏,独凭栏干恨有殊。
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
风高势还却,雪厚疑中折。负荷诚独难,移之赠来哲。"


酬屈突陕 / 李旦华

"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,
夫妇相顾亡,弃却抱中儿。兄弟各自散,出门如大痴。
踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"
出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
寒蔬卖却还沽吃,可有金貂换得来。"
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫,盖藏应待桂枝红。
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。


送赞律师归嵩山 / 舒逢吉

功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
"水国不堪旱,斯民生甚微。直至葭菼少,敢言鱼蟹肥。
殷勤莫怪求医切,只为山樱欲放红。"
一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。
残月渐低人扰扰,不知谁是谪仙才。
"念尔无机自有情,迎寒辛苦弄梭声。
便泛扁舟应未得,鸱夷弃相始垂名。"
不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。"


采葛 / 区大相

露泫烟愁岩上花,至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美,
"蜀柳丝丝幂画楼,窗尘满镜不梳头。
"江花江草暖相隈,也向江边把酒杯。春色恼人遮不得,
"玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
"穷秋几日雨,处处生苍苔。旧国寄书后,凉天方雁来。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
敢叹良时掷,犹胜乱世撄。相秦犹几死,王汉尚当黥。
芦花寂寂月如练,何处笛声江上来。"


懊恼曲 / 孙复

酒尽香残夜欲分,青童拜问紫阳君。
归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶,柏台前引绛为鞲。
"东吴远别客西秦,怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢,
"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。
莫言长是无心物,还有随龙作雨时。"
露滴芙蓉香,香销心亦死。良时无可留,残红谢池水。"
青楼富家女,才生便有主。终日着罗绮,何曾识机杼。


忆江南 / 陶天球

"美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。雌雄南北飞,一旦异栖托。
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
"菊花村晚雁来天,共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣,
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵,少年心事风中毛。
"大片纷纷小片轻,雨和风击更纵横。园林入夜寒光动,
古来信簧舌,巧韵凄锵曲。君闻悦耳音,尽日听不足。
破落古关城,犹能扼帝京。今朝行客过,不待晓鸡鸣。
吾道近来稀后进,善开金口答公卿。"


杨柳枝五首·其二 / 赵希鹄

"江上冬日短,裴回草堂暝。鸿当绝塞来,客向孤村病。
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼,圣朝公道易酬身。
"三秦一会面,二陕久分携。共忆黄河北,相留白日西。
襄阳无限烟霞地,难觅幽奇似此殊。"
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽,逐波疏影向南斜。
还淳反朴已难期,依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立,
喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 爱新觉罗·奕譞

忽枕素琴睡,时把仙书行。自然寡俦侣,莫说更纷争。
"晓祭瑶斋夜扣钟,鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种,
山衣轻斧藻,天籁逸弦匏。蕙转风前带,桃烘雨后胶。
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
"促杼声繁萤影多,江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨,
"趁眠无事避风涛,一斗霜鳞换浊醪。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。


自遣 / 徐庚

"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,
禁风吹漏出,原树映星沉。白昼常多事,无妨到晓吟。"
"岸拥洪流急,亭开清兴长。当轩河草晚,入坐水风凉。
"取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。
潮田五万步,草屋十馀楶.微宦不能去,归来坐如刖。
沫滞潭花片,沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷,须向此中逃。"
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软,玉折含桃倚径香。


虞师晋师灭夏阳 / 查人渶

"细雨妆行色,霏霏入户来。须知相识喜,却是别愁媒。
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
若教激劝由真宰,亦奖青松径寸心。"
野雀空城饥,交交复飞飞。勿怪官仓粟,官仓无空时。
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散,延我直入书斋中。
如矢者仆,如弦者磔;如吹者喑,如行者惕。
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
"水物轻明淡似秋,多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草,