阿房宫赋
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
阿房宫赋拼音解释:
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
lai nian wu yue e mei xue .zuo kan xiao rong man jin chuan ..
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
cha pi jin cheng kuai .song xiang yu lu han .shu zhai shan zhou jue .pan zhuan yao hua gan .
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
qing kong xuan qian pei .qiu se qi ling hu .ji ri deng si hui .yang cai sheng wu du ..
译文及注释
译文
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有(you)(you)令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
傍晚(wan)时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳(lao)军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯(kai)旋。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像(xiang)这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减(jian)少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只(zhi)有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
注释
⑷道路赊：道路长远。赊：远。
(4)相见：即看见我；相：带有指代性的副词。不相识：即不认识我。
（11）四岳：传说为尧舜时四方部落首领。裔胄：后嗣。
纪清适：记录此时的清闲与悠适。
187、杨雄：西汉辞赋家。
⑹袺（jié）：一手提着衣襟兜着。
15.花绶：织有花彩的丝带，以系官印；
赏析
《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整(de zheng)体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼，构思巧妙。
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起，是对“幽梦”的反衬，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出，字外却存着无限的怅惘与伤心。
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
作者在第一大段里，把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间，甚至被劾而去的“八个字的由头”，仅用22个字交待得清清楚楚，没有一个闲字，也无法容纳带感情的字眼，几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰，看似与艺术绝缘，但这正是作者的高明之处，他让这不动声色的刻板文字，为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处，却又做到了宽能走马，显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔，因为韩子师是因此而去的，没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”，正如枭首示众那样，为的就是要通过这大量的事实，让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔，是何等的卑怯虚伪，从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩，然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来，波澜壮阔虽说壮观，然而这不动声色的旋流，却似乎更动人心魄。
以上六句都可视为挥手别后所思，尾联“茫茫江汉上，日暮欲何之”结到眼前，以实景束住，念及其故居旧业无存，因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去，伤其恓惶流落，老而不遇。这末尾回首一问，既关合“罢归”句，又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍，汉水茫茫，老将白发，归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆，茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问，“欲何之”的关注之情，也使人思绪波荡，触动读者深切的寻思和悬念。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤(gan shang)的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛(de zhu)泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法非常概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整(de zheng)体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼，构思巧妙。
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起，是对“幽梦”的反衬，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出，字外却存着无限的怅惘与伤心。
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
作者在第一大段里，把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间，甚至被劾而去的“八个字的由头”，仅用22个字交待得清清楚楚，没有一个闲字，也无法容纳带感情的字眼，几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰，看似与艺术绝缘，但这正是作者的高明之处，他让这不动声色的刻板文字，为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处，却又做到了宽能走马，显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔，因为韩子师是因此而去的，没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”，正如枭首示众那样，为的就是要通过这大量的事实，让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔，是何等的卑怯虚伪，从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩，然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来，波澜壮阔虽说壮观，然而这不动声色的旋流，却似乎更动人心魄。
以上六句都可视为挥手别后所思，尾联“茫茫江汉上，日暮欲何之”结到眼前，以实景束住，念及其故居旧业无存，因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去，伤其恓惶流落，老而不遇。这末尾回首一问，既关合“罢归”句，又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍，汉水茫茫，老将白发，归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆，茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问，“欲何之”的关注之情，也使人思绪波荡，触动读者深切的寻思和悬念。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤(gan shang)的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛(de zhu)泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法非常概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
创作背景
公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部。公元87年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁。东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合。
徐珂( 元代 )
收录诗词 (4927) 首
简 介
徐珂 徐珂（1869年－1928年），原名昌，字仲可，浙江杭县（今杭州市）人。光绪年间（1889年）举人。后任商务印书馆编辑。参加南社。曾担任袁世凯在天津小站练兵时的幕僚，不久离去。1901年在上海担任了《外交报》、《东方杂志》的编辑，1911年，接管《东方杂志》的“杂纂部”。与潘仕成、王晋卿、王辑塘、冒鹤亭等友好。编有《清稗类钞》、《历代白话诗选》、《古今词选集评》等。
一枝花·咏喜雨
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
点绛唇·闲倚胡床
奇哉子渊颂，无可无不可。"
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
过山农家
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
游春曲二首·其一
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
手攀桥柱立，滴泪天河满。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
虞美人·有美堂赠述古
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
蝶恋花·何物能令公怒喜
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
送石处士序
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
新荷叶·薄露初零
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
赠郭将军
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
县令挽纤
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，