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卖残牡丹

清代 / 刘象

风鹢今方退,沙鸥亦未疑。且同山简醉,倒载莫褰帷。"
白马如风疾,青袍夺草新。不嫌鸣吠客,愿用百年身。"
别泪共将何处洒,锦江南渡足春风。"
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。
"尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。
相见维舟登览处,红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐,
"春来游子傍归路,时有白云遮独行。水流乱赴石潭响,
回来看觅莺飞处,即是将军细柳营。"
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
"劳者且莫歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
"草草还草草,湖东别离早。何处愁杀人,归鞍雪中道。
年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"


卖残牡丹拼音解释:

feng yi jin fang tui .sha ou yi wei yi .qie tong shan jian zui .dao zai mo qian wei ..
bai ma ru feng ji .qing pao duo cao xin .bu xian ming fei ke .yuan yong bai nian shen ..
bie lei gong jiang he chu sa .jin jiang nan du zu chun feng ..
ben jia ling luo jin .tong ku lai shi lu .yi xi wei jia jun .wen jun shen zhou xuan .
.chi bo wu chang cai .qian shui wu chang liu .shui qian yi cheng ku .bo duan shui ren shou .
xiang jian wei zhou deng lan chu .hong di lv an wan ran cheng .duo jun ci qu cong xian yin .
.chun lai you zi bang gui lu .shi you bai yun zhe du xing .shui liu luan fu shi tan xiang .
hui lai kan mi ying fei chu .ji shi jiang jun xi liu ying ..
jia zai shuang feng lan ruo bian .yi sheng qiu qing fa gu yan .
.lao zhe qie mo ge .wo yu song jun shang .cong jun you ku le .ci qu le wei yang .
.cao cao huan cao cao .hu dong bie li zao .he chu chou sha ren .gui an xue zhong dao .
nian nian lao xiang jiang cheng si .bu jue chun feng huan liu tiao ..
ming nian ci xi you he chu .zong you qing guang zhi dui shui ..

译文及注释

译文
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说(shuo),全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险(xian)啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国(guo) 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴(jian)戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
  张衡(heng)善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
“谁能统一天下呢?”
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。

注释
⑼秦楼客:用《列仙传》萧史事。
阕:止息,终了。
中都:此指汴京(今河南开封)。促织:古称蟋蟀为促织。
何:疑问代词,怎么,为什么
②莺雏:幼莺。
(2)重:量词。层,道。
(10)依:壮盛。士:毛传训“子弟也”,朱熹《诗集传》训“夫也”。
13 以:而。为名:有(居上位的)名声。
⑽箦(zé):积的假借,堆积。

赏析

  对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写(xian xie)景转而直抒胸臆的诗。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者(zuo zhe)连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之(li zhi)事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(shen ge)(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  第一首诗,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看象是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。  这首诗,题为“秋词”。它的首句就以井边梧桐、秋深叶黄点破题,同时起了渲染色彩、烘托气氛的作用。它一开头就把读者引入一个萧瑟冷寂的环境之中。次句更以珠帘不卷、夜寒霜重表明时间已是深夜,从而把这一环境描画得更为凄凉。接下来,诗笔转向室内。室内可写的景物应当很多,而作者只选中了两件用具。其写熏笼,是为了进一步烘染深宫寒夜的环境气氛;写玉枕,是使人联想到床上不眠之人的孤单。作者还用了“无颜色”三字来形容熏笼、玉枕。这既是实写,又是虚写。实写,一是说明这是一个冷宫,室内的用具都已年久陈旧,色彩黯淡;二是说明时间已到深夜,炉火、灯光都已微弱,周围物品也显得黯然失色。虚写,则不必是器物本身“无颜色”,而是伴对此器物之人的主观感觉,是她的黯淡心情的反映。写到这里,诗中之人已经呼之欲出了。  最后,读者终于在熏笼畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。这时,回过头来看前三句诗,才知道作者是遥遥着笔、逐步收缩的。诗从户外井边,写到门户之间的珠帘,再写到室内的熏笼、床上的玉枕,从远到近,句句换景,句句腾挪,把读者的视线最后引向一点,集中到这位女主角身上。这样就使人物的出场,既有水到渠成之妙,又收引满而发之效。  在以浓墨重笔点染背景,描画环境,从而逼出人物后,作者在末句诗中,只以客观叙述的口气写这位女主角正在卧听宫漏。其表现手法是有案无断,含而不吐,不去道破怨情而怨情自见。这一句中的孤眠不寐之人的注意点是漏声,吸引诸者注意力的也是漏声,而作者正是在漏声上以暗笔来透露怨情、表现主题的。他在漏声前用了一个“清”字,在漏声后用了一个“长”字。这是暗示:由于诗中人心境凄清、愁恨难眠,才会感到漏声凄清,漏声漫长。同时,这句诗里还着意指出,所听到的漏声是从皇帝的居处——南宫传来的。这“南宫”两字在整首诗中是画龙点睛之笔,它点出了诗中人的怨情所注。这些暗笔的巧妙运用、这一把怨情隐藏在字里行间的写法,就使诗句更有深度,在篇终处留下了不尽之意、弦外之音。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生(ti sheng)命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

刘象( 清代 )

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简 介

刘象 京兆(今陕西西安)人。出身孤寒,宣宗大中时即举进士,然屡试未第。僖宗幸蜀时,象亦随驾入蜀。时象已有文名,梁震曾投文请益。昭宗天复元年(901),礼部侍郎杜德祥知贡举,以象已70岁,特放其与曹松、王希羽、柯崇、郑希颜等人进士及第。时5人年皆老大,号为“五老榜”。昭宗特下诏授五人官,象为太子校书。生平事迹散见《唐摭言》卷八、《鉴诫录》卷九、《唐诗纪事》卷六一、洪迈《容斋三笔》卷七。象擅诗,所作《咏仙掌》一诗最为人所称道,称象为“刘仙掌”。《全唐诗》存刘象诗10首。

沁园春·梦孚若 / 壤驷癸卯

不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
君为太史氏,弱质羁楚乡。今来忝司谏,千骑遥相望。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
出林山始转,绝径缘峭壁。把藤借行势,侧足凭石脉。
水花松下静,坛草雪中春。见说桃源洞,如今犹避秦。"
济济延多士,跹跹舞百蛮。小臣无事谏,空愧伴鸣环。"


永王东巡歌·其五 / 费莫沛白

"心嫌碧落更何从,月帔花冠冰雪容。
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
"穷腊催年急,阳春怯和歌。残灯闪壁尽,夜雪透窗多。
白璧空无玷,黄沙只自伤。暮天乡思乱,晓镜鬓毛苍。
"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。
把君诗卷西归去,一度相思一度吟。"
吏闲唯重法,俗富不忧边。西掖今宵咏,还应寄阿连。"
竹窗寒雨滴,苦砌夜虫喧。独愧东垣友,新诗慰旅魂。"


读山海经十三首·其八 / 公凯悠

"寒月照秋城,秋风泉涧鸣。过时见兰蕙,独夜感衰荣。
"恋恋春恨结,绵绵淮草深。病身愁至夜,远道畏逢阴。
明朝戏去谁相伴,年少相逢狭路间。"
隋宫江上远,梁苑雪中深。独有怀归客,难为欲别心。"
"微月空山曙,春祠谒少君。落花坛上拂,流水洞中闻。
"梅花岭里见新诗,感激情深过楚词。平子四愁今莫比,
何须祭田祖,讵要察农祥。况是春三月,和风日又长。"
"灵空闻偈夜清净,雨里花枝朝暮开。


清平乐·咏雨 / 东方未

白露湿铁衣,半夜待攻击。龙沙早立功,名向燕然勒。"
波澜暗超忽,坚白亦磷缁。客有自嵩颍,重征栖隐期。
"西笑意如何,知随贡举科。吟诗向月露,驱马出烟萝。
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
卫国今多士,荆州好寄身。烟霄定从此,非假问陶钧。"
晨风响钟鼓,曙色映山川。滔滔天外驶,杲杲朝日悬。
魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。"


清平乐·春晚 / 霜骏玮

"海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,
鳣鲂宜入贡,橘柚亦成蹊。还似海沂日,风清无鼓鼙。"
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
"人生莫作远行客,远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时,
结网非无力,忘筌自有心。永存芳饵在,伫立思沈沈。"
林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"
雪昼唯逢鹤,花时此见君。由来禅诵地,多有谢公文。"
"浪迹终年客,惊心此地春。风前独去马,泽畔耦耕人。


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 微生红卫

胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽,五陵松柏自萧萧。"
"闻说中方高树林,曙华先照啭春禽。风云才子冶游思,
"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
已能辞山复过海,幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞,
"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,
"祥烟瑞气晓来轻,柳变花开共作晴。
"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 乐余妍

"新从刘太尉,结束向并州。络脑青丝骑,盘囊锦带钩。
北极星辰拱,南薰气序调。欣随众君子,并立圣明朝。"
始趋甘棠阴,旋遇密人迎。考实绩无取,责能才固轻。
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
莫愁红艳风前散,自有青蛾镜里人。"
存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"


登高丘而望远 / 段干尔阳

秦筑长城城已摧,汉武北上单于台。
水流归思远,花发长年悲。尽日春风起,无人见此时。"
"桐柏水西贼星落,枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清,
"令节寰宇泰,神都佳气浓。赓歌禹功盛,击壤尧年丰。
耕者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
"江村风雪霁,晓望忽惊春。耕地人来早,营巢鹊语频。
人语马嘶听不得,更堪长路在云中。"


生查子·重叶梅 / 羊舌阳朔

晓山临野渡,落日照军营。共赏高堂下,连行弟与兄。"
嫁与将军天上住,人间可得再相过。"
山川大兵后,牢落空城池。惊沙犹振野,绿草生荒陂。
"瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。
"秋暮之彭泽,篱花远近逢。君书前日至,别后此时重。
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
"灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力,
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日,莺逐轻风不在林。


康衢谣 / 羊舌俊旺

去去望行尘,青门重回首。"
阴苔生白石,时菊覆清渠。陈力当何事,忘言愧道书。"
文皇昔潜耀,随季自颠覆。抚运斯顺人,救焚非逐鹿。
"十亩苍苔绕画廊,几株红树过清霜。
贫交相爱果无疑,共向人间听直词。
侠气五都少,矜功六郡良。山河起目前,睚眦死路傍。
可怜三语掾,长作九泉灰。宿昔欢游在何处,
"钟声清禁才应彻,漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏,